Đức Nguyên Thư Viện
Các luận thuyết, quy ước và thuyết minh nghi quỹ do Đức Nguyên Thư Viện soạn dựa trên kinh điển. Đây là trước tác của Đức Nguyên Thư Viện, không phải nguyên văn kinh điển; mỗi câu kinh được dẫn đều đối chiếu từng câu với Đại tạng điện tử CBETA, tình trạng hiệu đính ghi ở cuối mỗi bài.
- DYSY-0011〈中介者的自我要求——以受造中介的角度並讀 Seth 等〈AI 為何沒有意識〉與 King 等〈AI 審稿勝過人類〉〉 (tiếng Trung)
- DYSY-0001〈Luận về Đạo tràng Phổ Môn〉
- DYSY-0002〈Chiếu kiến: giáo, hành, chứng trong thời đại AI và sự dẫn dắt của Quán Âm〉
- DYSY-0003〈Nghi quỹ Đạo tràng Phổ Môn: Pháp hội lễ bái cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm〉
- DYSY-0004〈Từ tác tử sinh thành đến bạn đồng tu số: Luận về kiến trúc tác tử của Đức Nguyên Quán Âm Đường〉
- DYSY-0005〈Các tiểu loại và sự lưu chuyển của năm loại đèn quang minh〉
- DYSY-0006〈Lý niệm thiết kế và thực hành vận hành của Đức Nguyên Quán Âm Đường〉
- DYSY-0008〈Từ trí sinh bi: Tu học số lấy Quán Âm làm nền tảng〉
- DYSY-0009〈Từ tư tưởng đến hệ thống: Thiết kế Đại đức số của Đức Nguyên Quán Âm Đường〉
- DYSY-0010〈Phản hồi từ dữ liệu: Quan sát dài hạn của Đại đức số〉
- DYSY-0012〈依法不依人:一座 AI 原生道場的人機協作軟體工程——德原觀音堂個案研究〉 (tiếng Trung)
Lớp học Quán Âm
Lớp học Quán ÂmĐọc Phẩm Phổ Môn từng đoạn
- Hỏi danh: Quán Thế Âm do nhân duyên gì mà có tên
- Một lòng xưng danh, liền quán âm thanh ấy
- Hỏa nạn và Thủy nạn: một lòng xưng danh
- Gió đen trên biển: nạn nước quỷ La Sát
- Nạn đao trượng: khi sắp bị hại, nhất tâm xưng danh
- Nạn ác quỷ: ác quỷ đến một cái nhìn cũng không thể
- Nạn gông cùm: thân không tự do, tâm vẫn có đường
- Nạn oán tặc: Một tiếng xướng lên của vị thương chủ
- Tam độc: nhiều dục, nhiều sân, nhiều si
- Cầu thứ hai · Gieo trồng gốc đức từ trước
- Phước không uổng phí: Một lần lễ bái cũng không bỏ đi
- Du hành thế giới Ta Bà: ba mươi ba thân hiện theo từng người
- Bậc Thí Vô Úy: không sợ hãi giữa lúc kinh hoàng nguy nạn
- Cúng dường chuỗi anh lạc: không chịu nhận, rồi nhận
- Kệ: Hoằng thệ thâm như hải
- Niệm sức Quán Âm: tám nạn đầu trong bài kệ
- 「念彼觀音力」(2): Bốn nạn trong bài kệ Phẩm Phổ Môn
- Kệ · Sức diệu trí của Quán Âm
- Kệ · Chân quán thanh tịnh quán: nhìn đời bằng sáu loại mắt
- Kệ · Diệu Âm Quán Thế Âm: Âm thanh và nơi nương tựa
- Lời của Bồ Tát Trì Địa và tám vạn bốn nghìn chúng sinh phát tâm
Bảy nạn
- Hỏa nạn: vào lửa lớn, lửa không thể thiêu
- Thủy nạn: trước hết có một chỗ đứng vững
- Nạn gió đen La-sát: khi bị trôi dạt đến nơi hiểm lạ
- Nạn đao trượng: Kinh văn khi bạo lực kề thân
- Nạn ác quỷ (惡鬼難): khi bị ác ý đeo bám
- Nạn gông cùm: Khi bị giam hãm, kinh văn nói gì
- Nạn oán tặc: trên đường hiểm, cùng cất tiếng
Ba mươi ba thân
- Một trong ba mươi ba thân: Phật thân
- Thân Bích Chi Phật: một hình tướng của sự tự mình giác ngộ
- Thân Thanh Văn: người học nhờ nghe pháp
- Phạm Vương thân: một thân tướng được nêu trong kinh văn
- Thân Đế Thích: một sự thị hiện trong kinh văn
- Thân Tự Tại Thiên: Kinh văn nói gì, truyền thống đọc ra sao
- Thân Đại Tự Tại Thiên: kinh văn nói gì, truyền thống vẽ ra sao
- Thân Thiên Đại Tướng Quân: Ý nghĩa hiện đại của hộ vệ và cứu nạn
- Thân Tỳ Sa Môn: hình ảnh của sự hộ trì và bố thí
- Tiểu Vương thân: người lãnh đạo một vùng cần, Quán Âm hiện thân ấy
- Thân Trưởng giả: sự thị hiện của đức hạnh và thâm niên
- Thân cư sĩ: dáng vẻ của người dân bình thường
- Thân Tể quan: thuyết pháp trong cơ quan công quyền
- Thân Bà-la-môn: thuyết pháp cho người cầu hiểu biết
- Ba mươi ba thân・Thân Tỳ-kheo: Hiện thân thuyết pháp cho người xuất gia
- Thân Tỳ-kheo-ni: với nữ xuất gia, hiện thân nữ xuất gia để thuyết pháp
- Thân Ưu-bà-tắc: hình ảnh người nam tín đồ tại gia
- Thân Ưu-bà-di: hình ảnh nữ tín đồ tại gia
- Thân phụ nữ của bậc trưởng giả: một thân thị hiện trong kinh
- Thân Cư sĩ phụ nữ: Quán Âm bên cạnh người phụ nữ bình thường
- Thân Tể quan và thân Phụ nữ: hai thân phận Quán Âm hiện ra
- Thân phụ nữ Bà-la-môn: nữ giáo viên và người làm tri thức
- Đồng nam thân: Hiện thân bé trai và thiếu niên
- Ba mươi ba thân・Thân đồng nữ
- Thiên thân: Thiên, Long, Dạ Xoa… tám bộ cùng người và phi nhân
- Ba mươi ba thân・Long thân (龍身): một loại chúng sinh nghe pháp trong kinh
- Thân Dạ Xoa: Kinh văn nói gì, truyền thống vẽ ra sao
- Thân Càn-thát-bà: thần nhạc và người làm nhạc
- Thân A Tu La: một cái tên trong kinh văn
- Thân Ca Lâu La: chim cánh vàng cũng có tên trong danh sách
- Thân Khẩn Na La: một cách đọc dành cho ca sĩ và người biểu diễn
- Thân Ma Hầu La Già: một trong tám bộ chúng
- Thân Chấp Kim Cang: người bảo hộ cũng là một cách thị hiện
Bốn mươi tay
- Bàn tay Như Ý Châu: Muốn được giàu đủ, kinh văn nói gì
- Bàn tay Quyên Sách (羂索手): Kéo người ra khỏi hiểm cảnh
- Bàn tay Bảo Bát (寶鉢手): Các bệnh trong bụng và một bát cơm
- Bàn tay Bảo Kiếm (寶劍手): Một thanh kiếm chém điều gì?
- Bàn tay Bạt Chiết La: hàng phục điều gì
- Bàn tay Kim Cang Xử: hàng phục oán địch, cũng nhìn rõ đối lập trong lòng
- Bàn tay Thí Vô Úy: trao sự không sợ hãi cho người
- Bàn tay Nhật Tinh Ma Ni: khi mắt tối, nhìn không rõ
- Bàn tay Nguyệt Tinh Ma Ni: cầu mát lành khi bệnh nhiệt
- Bàn tay Cung Báu (寶弓手): tu vì việc làm và sự nghiệp
- Bàn tay Bảo Tiễn (寶箭手): sớm gặp người bạn lành
- Bàn tay Cành Dương: Bệnh nơi thân, kinh văn nói thế nào
- Bàn tay Phất trắng (白拂手): Gạt bỏ chướng nạn trên thân
- Bàn tay Hồ Bình (胡瓶手): Mong cả nhà hòa thuận
- Bàng Bài Thủ (旁牌手): Đứng chắn phía trước, tránh xa ác thú
- Bàn tay Phủ Việt (斧鉞手):để lìa quan nạn
- Bàn tay Ngọc Hoàn (玉環手): ý cầu người sai bảo và dịch vụ chăm sóc ngày nay
- Bàn tay Hoa Sen Trắng: Làm công đức cũng có thể rất đời thường
- Bàn tay Hoa sen xanh: Một câu về vãng sinh Tịnh độ
- Bàn tay Bảo Kính: Muốn có đại trí tuệ, kinh văn nói thế nào
- Bàn tay Hoa Sen Tím (紫蓮華手): Nguyện được diện kiến chư Phật
- Bàn tay Bảo Khiếp (寶篋手): thứ được giấu dưới lòng đất
- Bàn tay Mây Ngũ Sắc: một bàn tay tu cho người cầu đạo tiên
- Bàn tay Quân Trì: bàn tay cầm bình quân trì, nguyện sinh Phạm Thiên
- Bàn tay Sen Đỏ: một cách nói về việc vãng sinh cung chư thiên
- Bàn tay Bảo Kích (寶戟手): Hộ trì trước giặc nghịch từ nơi khác đến
- Bàn tay Bảo Loa (寶螺手): Triệu thỉnh thiện thần, cũng triệu tập thiện tâm
- Tay Gậy Đầu Lâu (髑髏杖手): bàn tay sai khiến quỷ thần
- Bàn tay Số châu (數珠手): Mười phương chư Phật mau đến trao tay
- Bàn tay Chuông báu (寶鐸手): thành tựu tiếng Phạm diệu thượng
- Bàn tay Bảo Ấn: Nói cho rõ, cũng có thể lên tiếng thay người khác
- Bàn tay Móc Sắt Câu Thi: thiện thần long vương thường đến ủng hộ
- Bàn tay Tích Trượng: Vì từ bi che chở hết thảy chúng sinh
- Bàn tay Hợp Chưởng (合掌手): thường cung kính và thương nhớ nhau
- Bàn tay Hóa Phật (化佛手): Không rời bên chư Phật
- Bàn tay Hóa Cung Điện: Nguyện không thọ thân trong thai tạng
- Bàn tay Bảo Kinh (寶經手): khi muốn nghe nhiều học rộng
- Bất Thoái Kim Luân Thủ: Tâm Bồ Đề không thoái chuyển
- Bàn tay Hóa Phật trên đỉnh đầu: chư Phật mười phương trao tay
- Bàn tay Bồ Đào (蒲萄手): vì mùa màng và hoa quả