Tay Gậy Đầu Lâu (髑髏杖手): bàn tay sai khiến quỷ thần

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》 (Đường · Già Phạm Đạt Ma dịch, T1060)

Giải thích dễ hiểu

Bài học này chỉ có một câu kinh văn: 「若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。」 Cách đọc giống các bàn tay trước: trước hết xem “vì việc gì”, sau đó xem “ứng với bàn tay nào”. Việc ở đây là “sai khiến tất cả quỷ thần”; bàn tay ứng với nó là Tay Gậy Đầu Lâu.

Trước hết nói về hình dáng của bàn tay này. Đầu lâu là xương đầu của người chết, gậy đầu lâu là cây pháp trượng có đầu lâu ở đầu gậy. 《大悲心陀羅尼經》 viết là “髑髏杖手”, còn một bộ kinh khác là 《千光眼觀自在菩薩祕密法經》 viết là “髑髏手”; hai tên này chỉ cùng một bàn tay.

Tiếp theo nói về vị trí của bàn tay này. Bộ kinh sau xếp nó vào bàn tay thứ hai mươi chín, gọi vị này là “Phược Quỷ Quán Tự Tại Bồ Tát” (縛鬼觀自在菩薩). Kinh văn nói, tượng của vị này 「唯右手執髑髏杖，左拳安腰」. Bản đồ Từ Bi của trang này xếp nó vào Yết Ma bộ (羯磨部), pháp Câu Triệu (鉤召法). “Câu triệu” đại ý là gọi đến, triệu tập, gần với chữ “使令” mà kinh văn nói. Đây là cách phân loại do trang này biên soạn, không phải lời của chính kinh văn trong bài học này.

Có thêm một điểm để đối chiếu. 《大悲心陀羅尼經》 ở chỗ khác nói, người trì tụng chú này 「亦能使令一切鬼神」; nếu ngồi thiền ở núi hoang mà có quỷ thần đến quấy nhiễu, tụng chú một biến thì các quỷ thần 「悉皆被縛」. Câu này dùng đúng chữ như “使令一切鬼神” trong bài học, cho thấy cách nói này trong kinh không chỉ xuất hiện một lần. Bài học này không giải thích thêm.

Mục này được trang đánh dấu là “để trống”, nghĩa là nó thuộc cảnh giới của tu hành hoặc cõi trời. Vì vậy bài học này chỉ nói ý gốc của kinh văn và cách nói truyền thống, không đem việc ngày nay ra đối chiếu, cũng không nêu ví dụ. Còn câu kinh này phải thực hành như thế nào thì cần có thầy có truyền thừa chỉ dạy, bài học này không dạy.

Bài học này chỉ cần nhớ hai điều. Thứ nhất, kinh văn cho mỗi bàn tay trong bốn mươi tay một điều cầu; bàn tay này ứng với “sai khiến tất cả quỷ thần”. Thứ hai, bàn tay này trong kinh văn được mô tả là một hình tượng cầm gậy đầu lâu, không phải vật dụng trong đời thường. Trang này để trống nó, không nói nó thành thứ gì khác.

Thuật ngữ

使令

Nghĩa là sai khiến, chỉ huy. Kinh văn nói là 「使令一切鬼神」, đây là việc mà bàn tay này ứng với.

鬼神

Một loại chúng sinh trong kinh văn. Trang này chỉ nói theo mặt chữ của kinh văn, không giải thích thêm, cũng không nói quỷ thần nhất định ra sao.

髑髏杖手

Bàn tay cầm gậy đầu lâu. Một bộ kinh khác viết là 「髑髏手」, ở đó vị này được gọi là Phược Quỷ Quán Tự Tại Bồ Tát (縛鬼觀自在菩薩).

Một câu cần nhớ

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.