Thân Càn-thát-bà: thần nhạc và người làm nhạc

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》 (Kinh Diệu Pháp Liên Hoa・Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm)

Giải thích dễ hiểu

Kinh văn của bài này chỉ có một câu: 「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。」

Trước hết xem bản thân kinh văn. Câu này không nói riêng về Càn-thát-bà, mà gộp cả một nhóm chúng sinh như trời, rồng, dạ-xoa thành một câu, phía sau nối với “người, phi nhân”. Càn-thát-bà là một loại trong đó. Ý của kinh văn là: Bồ Tát Quán Thế Âm tùy đối tượng khác nhau mà hiện thân nói pháp. Đây là mẫu câu quen thuộc trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn).

Tiếp theo xem hình tượng của Càn-thát-bà. Nguyên văn kinh không tả vị này trông thế nào. Mô tả cụ thể hơn đến từ một bộ nghi quỹ do ngài Bất Không dịch vào đời Đường. Bộ này viết về thân Càn-thát-bà: trên đầu có mão tám góc, thân màu đỏ thịt, tay trái cầm sáo tiêu, tay phải cầm bảo kiếm. Cũng bộ nghi quỹ ấy, khi viết về thân Ma-hầu-la-già, có nhắc đến 「定慧抱笙笛」, khi viết về thân Khẩn-na-la có nhắc đến 「執持音聲器」. Có thể thấy trong hình tượng, mấy loại này đều gắn với nhạc cụ và âm thanh. Đây là quy định của nghi quỹ về hình tượng, không phải nội dung của bản văn 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn).

Trong Bản đồ Từ Bi, trang này đối ứng thân Càn-thát-bà với “người làm âm nhạc và nghệ thuật”, và ghi là “diễn giải”. Nghĩa là: đây là cách nói hiện đại của trang này, không phải sự đối ứng mà kinh văn nói rõ. Cách nói hiện đại của trang này là: âm thanh và nghệ thuật là cửa ngõ để nhiều người hiểu thế giới; nếu có người được chạm đến qua âm nhạc, sáng tác, thì việc “hiện thân gì” có thể hiểu là ngôn ngữ mà người ấy quen thuộc.

Khi đọc bài này cần lưu ý hai điều. Thứ nhất, kinh văn nói về một nhóm chúng sinh, đừng đọc Càn-thát-bà thành một vị độc lập. Thứ hai, ba mươi ba thân là danh sách liệt kê trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn); các bộ tranh “三十三觀音” (ba mươi ba Quán Âm) là do đời sau mới có, hai thứ này không thể lẫn lộn.

Thuật ngữ

乾闥婆

〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) xếp vào một loại trong tám bộ chúng. Kinh văn không tả hình dáng của vị này; hình tượng trong nghi quỹ thì mô tả vị này cầm sáo, tiêu, gắn liền với âm nhạc.

緊那羅

Loại đứng liền sau Càn-thát-bà, cùng một câu với Càn-thát-bà và Ma-hầu-la-già. Nghi quỹ viết vị này “cầm nhạc cụ âm thanh”.

摩睺羅伽

Một loại khác trong cùng câu. Hình tượng trong nghi quỹ mô tả vị này ôm sênh và sáo, cũng mang đặc điểm âm nhạc.

即皆現之而為說法

Câu này nói rằng: đối với các loại thân liệt kê ở trên, Bồ Tát Quán Thế Âm đều hiện thân theo nhu cầu và nói pháp cho đối phương.

Một câu cần nhớ

應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.