Ba mươi ba thân・Long thân (龍身): một loại chúng sinh nghe pháp trong kinh

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

Giải thích dễ hiểu

〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) nói Bồ Tát Quán Thế Âm tùy theo nhu cầu của chúng sinh mà thị hiện các thân tướng để thuyết pháp. Đến đoạn này, danh sách dài ra: thiên, long, dạ xoa, càn thát bà, a tu la, ca lâu la, khẩn na la, ma hầu la già, rồi thêm người và phi nhân. Rồng là vị thứ hai trong đó.

Trước hết xem mẫu câu. Kinh văn dùng cùng một khuôn: loại chúng sinh nào nên dùng thân nào để được độ, Bồ Tát liền hiện thân của loại ấy mà thuyết pháp. Mục long thân cùng mẫu câu với Phật thân, trưởng giả thân, phụ nữ thân, không có quy định đặc biệt nào. Cần lưu ý là câu này gộp Bát bộ chúng cùng người và phi nhân vào một câu, nói một lượt cho xong, không phải mỗi loại một câu riêng.

Tiếp đến xem các kinh khác. 《佛說大乘莊嚴寶王經》 (Kinh Đại thừa Trang nghiêm Bảo vương) cũng có một đoạn liệt kê, cùng viết 「應以龍身得度者，即現龍身而為說法」, nhưng thành phần của cả danh sách khác với 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn), các thân được kể cũng khác. Từ đó thấy rằng Quán Âm thị hiện những thân nào thì mỗi bộ kinh liệt kê không giống nhau. Các ứng hóa thân trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) là liệt kê, không phải một danh sách khép kín.

Truyền thống cũng có người vẽ đoạn kinh này thành hình tượng. Nghi quỹ do ngài Bất Không dịch vào đời Đường sắp ba mươi ba thân theo phương vị, mô tả mục long thân là: thân sắc xanh đậm, trên đỉnh hiện đầu rồng, mang tướng sân giận phẫn nộ, hai tay nắm mây đen. Đây là quy định về hình tượng của nghi quỹ, thuộc truyền thống tạo hình về sau, kinh văn không có những chi tiết này.

Còn một điểm thường bị lẫn lộn: ba mươi ba ứng hóa thân trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn), bộ tranh ba mươi ba Quán Âm từ Trung Quốc truyền sang Nhật Bản, và cuộc hành hương ba mươi ba nơi ở Saikoku v.v. là ba việc khác nhau. Khi đọc mục long thân, chỉ cần đặt nó trở lại trong câu của 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) mà xem là đủ.

Trang này đánh dấu mục này là “để trống”, nên bài học chỉ bàn về nghĩa gốc của kinh văn và cách nói của truyền thống, không làm thêm phần đối ứng hiện đại.

Thuật ngữ

龍

Một trong Bát bộ chúng, trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) đứng sau thiên, trước dạ xoa. Kinh văn chỉ nói có loại chúng sinh nên dùng thân rồng để được độ, không mô tả thêm.

非人

Đứng cuối cùng, chỉ những chúng sinh ngoài loài người. Kinh văn dùng một từ bao quát, không gọi tên từng loại.

得度

Mẫu câu của kinh văn là “nên dùng thân nào để được độ”, nghĩa là một loại chúng sinh nào đó thích hợp được tiếp dẫn bằng thân tướng ấy.

說法

Phần kết của mỗi thân thị hiện đều là “mà vì họ thuyết pháp”. Mục đích của sự thị hiện là thuyết pháp, trọng tâm của câu nằm ở đây.

Một câu cần nhớ

應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.