Kệ · Sức diệu trí của Quán Âm

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》 (Kinh Diệu Pháp Liên Hoa · Phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn, Cưu Ma La Thập dịch)

Giải thích dễ hiểu

Bài học này đọc một đoạn trong phần kệ của Phẩm Phổ Môn.

Trước hết xem bốn câu đầu: 「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」 Hai câu đầu nói về cảnh ngộ của chúng sinh: bị vây khốn, khổ từ bốn phía ép đến; hai câu sau mới nói đến “diệu trí lực” của Quán Âm. Sức mạnh được nêu ra ở đây là “trí”, không chỉ là từ bi. Nhìn rõ khổ từ đâu đến, mới biết cách đáp lại.

Tiếp theo nói: 「具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。」 “Thần thông lực” là năng lực, “trí phương tiện” là phương pháp, hai thứ đều đầy đủ, nên khắp mười phương thế giới không có nơi nào mà không hiện thân. Kinh văn viết như vậy, ý là sự cứu độ của Quán Âm không bị giới hạn bởi nơi chốn.

Tiếp xuống: 「種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」 Những khổ được nêu ở đây, từ các ác thú như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, cho đến sinh già bệnh chết. Cần để ý hai chữ “dĩ tiệm”. Kinh văn nói là diệt từng bước, từ từ, không phải biến mất toàn bộ trong một lần.

Các bậc chú giải qua các đời nhìn thế nào? Trừng Quán của Hoa Nghiêm tông cho rằng “Quán Thế Âm” trong Phẩm Phổ Môn nặng ở âm thanh được quán; sự nhiếp hóa của ba nghiệp thân, khẩu, ý đều đầy đủ thì gọi là “Quán Tự Tại”. Trạm Nhiên của Thiên Thai tông thì xếp Phẩm Phổ Môn vào phần “dụng”, tức mặt tác dụng, vận dụng. Hai nhà nói khác nhau, ở đây chỉ nêu song song.

Cách nói hiện đại của trang này: đoạn kệ này có một thứ tự đáng chú ý, trước nói trí tuệ và phương tiện, sau mới nói sự diệt khổ. Người đọc có thể xem đó như một lời nhắc: đối diện khó khăn, trước hết nhìn rõ tình hình, rồi hãy nói đến chuyện đi thế nào. Đây là cách đọc của trang này, không phải nghĩa gốc của kinh văn.

Thuật ngữ

妙智力

Sức mạnh của trí tuệ Quán Âm. Bài kệ đặt “trí” trước “cứu”: trước có trí tuệ nhìn rõ cái khổ, sau mới có cách đáp lại cái khổ.

智方便

“Phương tiện” là phương pháp khéo léo. Nghĩa là đáp lại bằng cách phù hợp với từng người, không dùng một cách duy nhất cho tất cả mọi người.

惡趣

Những nơi khổ báo nặng hơn, kinh văn ở đây nêu địa ngục, quỷ (ngạ quỷ), súc sinh. “Thú” là nơi chúng sinh luân chuyển đi đến.

以漸

Từng bước, từ từ. Kinh văn nói khổ sinh già bệnh chết được diệt “dĩ tiệm”, cho thấy quá trình là dần dần, không phải xong ngay một lần.

Một câu cần nhớ

觀音妙智力，能救世間苦。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.