Thân Tể quan và thân Phụ nữ: hai thân phận Quán Âm hiện ra

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

Giải thích dễ hiểu

Nguyên văn của bài học này chỉ có một câu: 「應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。」

Trước hết xem kinh văn nói gì. 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) liệt kê một chuỗi dài các thân phận Quán Âm hiện ra; câu này nói về phụ nữ của bốn hạng người: trưởng giả, cư sĩ, tể quan, Bà-la-môn. “Tể quan” chỉ quan chức thời xưa, “thân phụ nữ” là hình tướng của người nữ. Quán Âm tùy nhu cầu của chúng sinh mà hiện thân; người ấy mang thân phận nào thì Quán Âm dùng thân phận ấy để thuyết pháp.

Bản đồ Từ Bi của trang này gom thân này thành “thân Tể quan và phụ nữ”, đối chiếu hiện đại là “nữ công chức”. Đây là cách nói hiện đại của trang, không phải từ vốn có trong kinh văn. Trong kinh văn, “thân tể quan” và “thân phụ nữ” thật ra được liệt kê riêng; ở đây gộp thành một thân để đọc, nhằm tiện đối chiếu với đời sống ngày nay.

Cách nói này còn có các bản khác để so sánh. Nghi quỹ do Bất Không dịch đời Đường viết “thân tể quan” thành “大勢官人相” và “thân phụ nữ” thành “諸天采女狀”, mỗi thân đều có phần miêu tả hình dáng riêng. 《佛說大乘莊嚴寶王經》 do Thiên Tức Tai dịch đời Bắc Tống có nêu “thân tể quan”, không nêu riêng thân phụ nữ, nội dung không hoàn toàn giống 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn). Có thể thấy danh sách “ứng hóa thân” này không đồng nhất giữa các kinh.

Còn một điều cần lưu ý: “ba mươi ba” có nhiều nghĩa. Các ứng hóa thân trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn), một bộ họa tượng gọi là Ba mươi ba Quán Âm, và việc hành hương ba mươi ba thánh địa là ba việc khác nhau, không thể lẫn lộn.

Trọng tâm của bài học này rất đơn giản: kinh văn nói Quán Âm “tùy đối tượng mà hiện”, cách thuyết pháp phù hợp với người nghe. Còn người nữ quan chức nào bên cạnh mình, người nữ lớn tuổi nào trong nhà có phải là Quán Âm hay không, kinh văn không nói như vậy, trang này cũng không kết luận như vậy.

Thuật ngữ

宰官

Quan chức thời xưa. 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) xếp vị này vào một trong các thân phận Quán Âm hiện ra; cách đối chiếu hiện đại của trang này là công chức.

婦女身

Hình tướng của người nữ. Câu kinh gom phụ nữ của bốn hạng người là trưởng giả, cư sĩ, tể quan, Bà-la-môn lại với nhau, gọi chung là “thân phụ nữ”.

得度

Được độ hóa, lìa khổ được an. Ý kinh văn là: hạng người này hợp với thân phận ấy để nghe thuyết pháp, thì Quán Âm hiện ra bằng thân phận ấy.

而為說法

Dùng hình tướng ấy để nói pháp với người đối diện. Trọng tâm nằm ở việc thuyết pháp, không nằm ở việc hiện hình tướng.

Một câu cần nhớ

即現婦女身而為說法

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.