Thân phụ nữ Bà-la-môn: nữ giáo viên và người làm tri thức

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》 (Kinh Diệu Pháp Liên Hoa・Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm)

Giải thích dễ hiểu

Bài học này nói về thân thứ hai mươi hai trong ba mươi ba thân: thân phụ nữ Bà-la-môn. Nguyên văn 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) là: 「應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。」

Trước hết xem cấu trúc của câu. Bốn hạng người 「長者、居士、宰官、婆羅門」, phía sau nối với 「婦女身」; cách viết của kinh văn là: phụ nữ trong các gia đình thuộc bốn hạng người này, nếu nên được độ bằng thân phụ nữ, thì Quán Âm hiện thân phụ nữ mà thuyết pháp. Bà-la-môn là giai cấp tư tế của Ấn Độ cổ, xưa nay phụ trách truyền thừa kinh điển và giảng dạy. Vì vậy thân này, đặt trong ngữ cảnh của kinh gốc, chỉ người nữ xuất thân từ những gia đình như thế.

Bản thân kinh văn không nói vị phụ nữ này là ai, cũng không miêu tả dung mạo, tuổi tác hay việc bà làm. Kinh văn chỉ có một nguyên tắc: chúng sinh cần thân nào thì Quán Âm hiện thân ấy, dùng cách mà đối phương nghe được để thuyết pháp.

Về sau, các nghi quỹ có miêu tả cụ thể hơn. Nghi quỹ mạn-đà-la do ngài Bất Không dịch vào đời Đường vẽ 「婦女身」 theo dạng 「諸天采女狀」, sắc mặt trắng, mang 「愛敬愛重相」, thân có trang sức đẹp đẽ. Đây là quy định về hình tượng của nghi quỹ Mật giáo, thuộc cách diễn giải qua các đời, không phải nội dung của kinh văn 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn).

“Nữ giáo viên và người làm tri thức” là cách nói hiện đại của Bản đồ Từ Bi của trang này, thuộc diễn giải, không phải nghĩa gốc của kinh văn. Cách nói hiện đại của trang là: giai cấp Bà-la-môn vốn là những người dạy học và truyền thừa tri thức, nên đem thân này đối chiếu với nữ giáo viên, nhà nghiên cứu, người viết ngày nay. Đây là sự đối chiếu của người đọc hiện đại, không phải điều kinh điển nói.

Còn một điểm cần phân biệt rõ: 「ba mươi ba thân」 trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) là các thân ứng hóa được liệt kê trong kinh văn, còn 「ba mươi ba Quán Âm」 của đời sau là một bộ tranh tượng khác; hai thứ không phải cùng một danh sách. Khi học bài này, chỉ cần nhớ câu kinh văn ấy.

Thuật ngữ

婆羅門

Giai cấp tư tế của Ấn Độ cổ, phụ trách tế lễ, truyền thừa và giảng dạy kinh điển. Chữ 「婆羅門」 trong thân này nói về những gia đình xuất thân như vậy.

婦女身

Kinh văn chỉ hình tướng của người nữ. Quán Âm tùy theo điều chúng sinh cần mà hiện; chúng sinh nào hợp với thân phụ nữ để được dẫn dắt thì hiện thân phụ nữ.

得度

Từ ngữ của kinh văn, chỉ việc chúng sinh nhờ nghe thuyết pháp mà được độ thoát. Ý của câu này là: người nào nên nhờ thân phụ nữ thuyết pháp mà được độ, thì Quán Âm dùng thân phụ nữ thuyết pháp cho người ấy.

而為說法

“Thuyết pháp” là giảng giải Phật pháp bằng cách để đối phương hiểu được. Sau mỗi thân trong kinh văn đều có bốn chữ này; trọng tâm là thuyết pháp, không phải ở hình tướng bên ngoài.

Một câu cần nhớ

即現婦女身而為說法

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.