Đồng nam thân: Hiện thân bé trai và thiếu niên

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

Giải thích dễ hiểu

Kinh văn của bài này chỉ có một câu: 「應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。」 Đây là một mục trong phần 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) liệt kê ba mươi ba thân; phía trước có Phật thân, Phạm vương thân, Trưởng giả thân, phía sau có các thân như Thiên long bát bộ. Mẫu câu giống với các thân khác: người nghe hợp với thân phận nào thì hiện thân phận ấy để nói pháp.

Cần phân biệt trước: nguyên văn kinh đặt “đồng nam” và “đồng nữ” chung một câu, không mô tả riêng dung mạo, tuổi tác hay câu chuyện của đồng nam. Việc tách đồng nam thân ra để giảng riêng là cách sắp xếp của trang này.

Cách nói hiện đại của trang này: đồng nam thân ứng với bé trai và thiếu niên. Ở độ tuổi này, trên đường lớn lên, người ta thường khó nghe lời lẽ của người lớn, nhưng lại dễ nghe điều do bạn đồng lứa, anh chị, hay thầy cô trẻ nói. Kinh văn dùng danh xưng “đồng nam thân” để chỉ ra cách nói pháp: đứng ở vị trí của người đối diện, nói bằng dáng vẻ mà họ hiểu được. Đây là cách đọc của trang này đối với câu kinh, không phải lời giải thích của chính kinh văn.

Ngoài ra, hình tượng và nghi quỹ đời sau cũng có hình tượng đồng nam. Ví dụ nghi quỹ do Bất Không dịch vào đời Đường mô tả đồng nam thân với sắc mặt trắng, dáng vẻ ấu niên, thiếu niên, hai tay cầm hoa sen, khoác áo báu mầu nhiệm. Đây là quy định về hình tượng của nghi quỹ Mật giáo, thuộc sự phát triển về sau, không phải bản văn 〈普門品〉.

Cũng cần lưu ý, ba mươi ba thân trong 〈普門品〉, bộ tranh “Ba mươi ba Quán Âm” lưu truyền ở Nhật Bản, và chuyến hành hương Tây Quốc ba mươi ba nơi, là ba việc khác nhau, không thể lẫn lộn. Khi đọc đến đồng nam thân, là nói về câu kinh này, không phải một pho tượng Quán Âm cố định nào.

Thuật ngữ

童男

Trong kinh văn chỉ người nam còn nhỏ tuổi, được nêu song song với “đồng nữ”, không nói thêm về tuổi tác. Cách nói hiện đại của trang này đọc là bé trai và thiếu niên.

得度

Chỉ việc được độ, tức là được dẫn dắt, thoát khỏi khổ não. Mỗi thân trong kinh văn đều dùng cùng một mẫu câu: nên dùng thân nào để được độ, liền hiện thân ấy nói pháp.

說法

Chỉ việc giảng giải đạo lý Phật pháp. Trọng tâm của kinh văn là “nói pháp”: hiện thân là để người nghe nghe vào được, không phải để phô bày thần thông.

Một câu cần nhớ

應以童男、童女身得度者。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.