Thân Tỳ-kheo-ni: với nữ xuất gia, hiện thân nữ xuất gia để thuyết pháp

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

Giải thích dễ hiểu

Bài này nói về “thân Tỳ-kheo-ni” trong ba mươi ba thân. Kinh văn 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) đặt bốn hạng người trong cùng một câu: 「應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。」 Tỳ-kheo-ni là nữ chúng xuất gia thọ giới, thân này chính là thân phận nữ xuất gia.

Trước hết xem nghĩa gốc của kinh văn. Câu văn rất cố định: chúng sinh thích hợp được độ bằng thân phận nào thì Quán Âm hiện thân phận ấy để thuyết pháp cho họ. Trọng điểm là sự “tương ứng”, không phải so sánh thân phận ai cao hơn. Với nữ chúng xuất gia, hình dáng gần gũi nhất là một người cũng là nữ xuất gia.

Tiếp theo xem vị trí của câu này. Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di được viết liền nhau trong kinh văn, hợp lại chính là bốn chúng của Phật giáo: nam chúng xuất gia, nữ chúng xuất gia, nam chúng tại gia, nữ chúng tại gia. Theo cách sắp xếp trong Bản đồ Từ bi của trang này, đối ứng hiện đại của thân Tỳ-kheo-ni là ‘nữ chúng xuất gia’. Đây là cách nói hiện đại của trang này, không phải do kinh văn tự viết.

Về sau, nghi quỹ Mật giáo đã vẽ các thân phận này thành hình tượng. Nghi quỹ do Bất Không truyền, mô tả thân Tỳ-kheo-ni là 「肥膚白肉色」, tay cầm hoa sen đỏ, 「耆老女人相」, mặc áo phước điền. Đây thuộc truyền thống hình tượng đời sau, là cách miêu tả của các thời đại, khác với kinh văn 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn), và cũng không phải bức tranh Quán Âm nào cũng vẽ như vậy.

Cần phân biệt thêm: “ba mươi ba thân” là phần liệt kê trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn), còn các bộ tranh ba mươi ba Quán Âm và việc hành hương ba mươi ba thánh địa của đời sau là hai chuyện khác, không thể lẫn lộn. Bài này chỉ bàn về thân này trong kinh văn.

Khi đọc câu này, có thể lưu ý: kinh văn không xem ‘Tỳ-kheo-ni’ là một nhóm cần được chăm sóc đặc biệt, cũng không nói họ gần hơn hay xa hơn người khác. Họ đứng ngang hàng với các thân phận còn lại, mỗi người có nhân duyên riêng.

Thuật ngữ

比丘尼

Nữ chúng xuất gia thọ giới. Trong kinh văn được nêu cùng với Tỳ-kheo, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, gọi chung là bốn chúng.

優婆夷

Nữ chúng tại gia thọ trì năm giới, cùng với Tỳ-kheo-ni nằm trong một câu kinh: một bên xuất gia, một bên tại gia.

應以

Câu văn cố định trong kinh. Ý là: chúng sinh thích hợp được độ bằng thân phận nào thì dùng thân phận ấy để thuyết pháp.

而為說法

Kinh văn nói về việc hiện thân thuyết pháp, trọng tâm là dùng hình dáng mà người nghe hiểu được, gần gũi được để giảng pháp cho họ.

Một câu cần nhớ

即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.