〈Nghi quỹ Đạo tràng Phổ Môn: Pháp hội lễ bái cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm〉

I. Căn cứ chế định nghi thức

Pháp hội của đạo tràng này được chế định theo điều được chỉ rõ trong《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》(Kinh Diệu Pháp Liên Hoa – Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm) (do Cưu Ma La Thập đời Diêu Tần dịch, CBETA T09n0262, quyển bảy) là「受持名號、恭敬禮拜、一心供養」(thọ trì danh hiệu, cung kính lễ bái, nhất tâm cúng dường). Bài kệ hồi hướng xuất xứ từ cùng bộ kinh, phẩm〈化城喻品〉(Phẩm Hóa Thành Dụ) (quyển ba). Bước phụng thỉnh được theo thứ tự thập pháp do Tri Lễ đời Tống lập ra trong《千手眼大悲心呪行法》(Thiên Thủ Nhãn Đại Bi Tâm Chú Hành Pháp) (CBETA T46n1950): 「四、修供養，五、請三寶諸天，六、讚歎申誠，七、作禮」(bốn, tu cúng dường; năm, thỉnh Tam Bảo chư thiên; sáu, tán thán bày lòng thành; bảy, làm lễ) — sau cúng dường là phụng thỉnh, sau phụng thỉnh là lễ bái.

Kinh chứng căn bản (đều xuất từ Phẩm Phổ Môn)

1. Lễ bái: 「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」 (“Nếu có chúng sinh cung kính lễ bái Bồ Tát Quán Thế Âm, phước ấy không uổng mất.”)
2. Đảnh lễ: 「具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。」 (“Đầy đủ mọi công đức, mắt từ nhìn chúng sinh, biển phước tụ vô lượng, vì thế nên đảnh lễ.”)
3. Cúng dường: 「是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。」 (“Vì vậy các ông nên nhất tâm cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm.”)
4. Một khoảnh khắc cũng đủ: 「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。」 (“Lại nếu có người thọ trì danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm, cho đến chỉ một lúc lễ bái cúng dường, phước của hai người ấy đúng bằng nhau, không khác.”) (Đây là căn cứ để đạo tràng này luân chuyển các pháp hội ngắn.)

Căn cứ của bước phụng thỉnh (sám nghi và bằng chứng bổ trợ)

1. Thứ tự: Tri Lễ,《千手眼大悲心呪行法》: 「今於本經出十意：一、嚴道場，二、淨三業，三、結界，四、修供養，五、請三寶諸天，六、讚歎申誠，七、作禮，八、發願持呪，九、懺悔，十、修觀行。」 (“Nay từ bản kinh này nêu ra mười ý: một, trang nghiêm đạo tràng; hai, thanh tịnh ba nghiệp; ba, kết giới; bốn, tu cúng dường; năm, thỉnh Tam Bảo chư thiên; sáu, tán thán bày lòng thành; bảy, làm lễ; tám, phát nguyện trì chú; chín, sám hối; mười, tu quán hành.”)
2. Chính Pháp Minh Như Lai:《千手經》(Thiên Thủ Kinh): 「此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號『正法明如來』。」 (“Bồ Tát Quán Thế Âm này, với sức oai thần không thể nghĩ bàn, đã từ vô lượng kiếp trong quá khứ thành Phật rồi, hiệu là ‘Chính Pháp Minh Như Lai’.”)

Nói rõ: Việc sắp xếp các bước, thời lượng, nút bấm và giao diện của nghi quỹ này là do Đức Nguyên Thư Viện chế định dựa theo các kinh chứng nêu trên, không phải cổ chế. Khi được hỏi đến, Tình nguyện viên Quán Âm AI cần giải thích đúng như thật.

Bốn nguyên tắc chế nghi (Tình nguyện viên Quán Âm AI phải tuân giữ)

1. Tình nguyện viên Quán Âm AI là người điều hành nghi thức, hướng dẫn các vị đại đức, không làm chủ pháp; không lễ bái thay đại đức, không phát nguyện thay đại đức.
2. Không tuyên bố những công đức mà kinh văn không ghi; hễ nói đến công đức, nhất định phải trích nguyên văn và chú rõ xuất xứ. Không dùng những lời như “siêu độ”, “bảo đảm linh nghiệm”.
3. Pháp hội Nhất Nguyệt nhất định phải bắt đầu bằng việc đại đức tự mình phát nguyện; Pháp hội Thiên Giang bắt đầu theo khung giờ do bên vận hành sắp đặt.
4. Lễ bái là thân nghiệp của chính đại đức: xin đại đức trước hết chắp tay hoặc đứng dậy lạy một lạy, rồi mới bấm nút. Nút bấm biểu thị “tôi đã lễ bái”, không phải bản thân việc lễ bái.

II. Chín bước nghi thức

Mỗi bước đều có cùng một hình thức: Tư nghi xướng lời (dẫn kinh) → đại đức đáp bằng nút ở dưới bên phải → chuyển sang bước kế tiếp.

Bước thứ nhất　Chí thành phát nguyện (ý nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「各位大德，法會將啟。請收攝身心，至誠發願。」 (“Kính thưa các đại đức, pháp hội sắp khai mở. Xin thu nhiếp thân tâm, chí thành phát nguyện.”)
  Pháp hội Nhất Nguyệt thêm: 「請以一句話寫下您的心願，或直接按下『至誠發願』。」 (“Xin viết tâm nguyện của quý vị bằng một câu, hoặc bấm thẳng nút ‘Chí thành phát nguyện’.”)
• Nút đại đức đáp: 〔Chí thành phát nguyện〕 (Pháp hội Nhất Nguyệt có thể điền thêm một câu)
• Điển cứ: Phẩm Phổ Môn: 「常念恭敬觀世音菩薩。」 (“Thường niệm cung kính Bồ Tát Quán Thế Âm.”)
  Bằng chứng bổ trợ: 《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》 (Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Bi Tâm Đà La Ni) (T20n1060) quy định rõ trước phát nguyện, kế đến xưng danh, sau cùng tụng trì.

Bước thứ hai　Cúng dường (thân nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「〈普門品〉云：『應當一心供養觀世音菩薩。』請大德上香、供果。」 (Phẩm Phổ Môn nói: “Nên nhất tâm cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm.” Xin đại đức dâng hương, cúng quả.)
  (Nếu là khung giờ riêng của một loại đèn, thêm: 「本時段供奉〇〇燈，燈前諸願，同沐慈光。」 — “Khung giờ này phụng cúng đèn ○○; các nguyện trước đèn cùng thấm nhuần ánh từ quang.”)
• Nút đại đức đáp: 〔Dâng hương〕→〔Cúng quả〕 (lần lượt hiện ra)
• Điển cứ: Trong Phẩm Phổ Môn, Bồ Tát Vô Tận Ý 「即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金」 (“liền cởi chuỗi anh lạc châu báu nơi cổ, giá trị trăm ngàn lượng vàng”) để cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm.
  Chú: Hương là một trong mười loại cúng dường trong 《法華經・法師品》 (Kinh Pháp Hoa, Phẩm Pháp Sư); phẩm quả là thông lệ trong nghi cúng ở tùng lâm.

Bước thứ ba　Phụng thỉnh (ý nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「請大德合掌，隨我一心奉請。」 (“Xin đại đức chắp tay, theo tôi nhất tâm phụng thỉnh.”) (Căn cứ của bước này xem phần [Điển cứ]; lời xướng không dẫn thêm.)
  Sau đó lần lượt phụng thỉnh (một lượt, chín câu):
  1. 一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛。
  2. 一心奉請，南無西方極樂世界阿彌陀佛。
  3. 一心奉請，南無正法明如來。
  4. 一心奉請，南無妙法蓮華經觀世音菩薩普門品。
  5. 一心奉請，南無大悲觀世音菩薩。
  6. 一心奉請，南無大勢至菩薩，一切菩薩摩訶薩。
  7. 一心奉請，南無摩訶迦葉，諸大聲聞僧。
  8. 一心奉請，梵釋四王，天龍八部，一切護法善神。
  9. 唯願慈悲，降臨道場，證明功德。
• Nút đại đức đáp: 〔Nhất tâm phụng thỉnh〕 (Pháp hội Thiên Giang có thể bấm bất cứ lúc nào; Pháp hội Nhất Nguyệt hiện ra sau khi niệm xong chín câu)
• Điển cứ: Tri Lễ, 《千手眼大悲心呪行法》 (Pháp hành chú Đại Bi tâm Thiên Thủ Nhãn), mười pháp: 「四、修供養，五、請三寶諸天，六、讚歎申誠，七、作禮。」 (“Bốn, tu cúng dường; năm, thỉnh Tam Bảo chư thiên; sáu, tán thán bày lòng thành; bảy, làm lễ.”)
  Bằng chứng bổ trợ: 《千手經》 (Kinh Thiên Thủ) (T20n1060): Bồ Tát Quán Thế Âm 「已於過去無量劫中，已作佛竟，號『正法明如來』」 (“trong vô lượng kiếp quá khứ đã thành Phật rồi, hiệu là ‘Chánh Pháp Minh Như Lai’”).
  Chú: Văn phụng thỉnh được trích và viết lại theo 〈請三寶諸天〉 (Thỉnh Tam Bảo chư thiên) của Tri Lễ (T46n1950 p0973c13–p0974b05). Nguyên văn mỗi câu là 「一心奉請，南無……世尊」, pháp được thỉnh là Đại Bi tâm đà la ni; đạo tràng này đổi thành Phẩm Phổ Môn là kinh được tụng; câu cuối viết lại theo nguyên văn 「來降道場」 và 「同運慈悲俱時來降」. Phụng thỉnh là chí thành khải thỉnh theo nghi quỹ, không tuyên bố có cảm ứng.

Bước thứ tư　Lễ bái · ba lạy (thân nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「〈普門品〉偈云：『福聚海無量，是故應頂禮。』請大德合掌，隨我至心頂禮三拜。」 (Kệ trong Phẩm Phổ Môn nói: “Phước tụ biển vô lượng, cho nên nên đảnh lễ.” Xin đại đức chắp tay, theo tôi chí tâm đảnh lễ ba lạy.)
  Sau đó lần lượt xướng: 「一拜。」「二拜。」「三拜。」 (“Một lạy.” “Hai lạy.” “Ba lạy.”)
• Nút đại đức đáp: 〔Đảnh lễ〕 (bấm ba lần; trên nút lần lượt hiện “Một lạy / Hai lạy / Ba lạy”)
  Dòng chữ nhỏ phía trên nút: “Xin chắp tay lạy một lạy trước, rồi hãy bấm”
• Điển cứ: Phẩm Phổ Môn: 「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」 (“Nếu có chúng sinh cung kính lễ bái Bồ Tát Quán Thế Âm, phước không uổng bỏ.”)

Bước thứ năm　Tụng kinh (khẩu nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「請大德隨文誦讀〈觀世音菩薩普門品〉。」 (“Xin đại đức theo văn tụng đọc Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm.”) Sau đó dẫn tụng từng câu.
• Nút đại đức đáp: 〔Tụng câu kế tiếp〕
• Phạm vi tụng kinh:
  • Pháp hội Thiên Giang: mỗi buổi tụng một đoạn Phẩm Phổ Môn, luân phiên theo thứ tự, trong một ngày tuần hoàn tụng xong toàn phẩm.
  • Pháp hội Nhất Nguyệt: tụng toàn phẩm, hoặc do đại đức tự chọn kinh điển (các bước còn lại của nghi quỹ không đổi).
• Điển cứ: Phẩm Phổ Môn: 「若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」 (“Nếu có chúng sinh nghe phẩm Bồ Tát Quán Thế Âm, nghiệp tự tại, sức thần thông thị hiện khắp các cửa này, nên biết người ấy công đức chẳng ít.”)

Bước thứ sáu　Xưng danh (khẩu nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「〈普門品〉云：『一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲。』請大德同聲稱念：南無大悲觀世音菩薩。」 (Phẩm Phổ Môn nói: “Nhất tâm xưng danh, Bồ Tát Quán Thế Âm tức thời quán xét âm thanh ấy.” Xin đại đức đồng thanh xưng niệm: Nam-mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.)
• Nút đại đức đáp: 〔Xưng niệm thánh hiệu〕 (mỗi lần bấm là một lần xưng; Pháp hội Thiên Giang hiển thị tổng số tích lũy của toàn pháp hội)
• Điển cứ: Phẩm Phổ Môn: 「聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」 (“Nghe danh Bồ Tát Quán Thế Âm này, nhất tâm xưng danh, Bồ Tát Quán Thế Âm tức thời quán xét âm thanh ấy, đều được giải thoát.”) Lại nữa, các thương nhân 「俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」 (“đều cất tiếng nói: ‘Nam-mô Quán Thế Âm Bồ Tát!’ Do xưng danh ấy nên liền được giải thoát.”)
  Chú: Trong kinh nguyên văn là 「南無觀世音菩薩」; thêm hai chữ 「大悲」 là danh hiệu thông dụng ở tùng lâm.

Bước thứ bảy　Pháp cúng dường (ý nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「無盡意菩薩獻瓔珞時說：『受此法施珍寶瓔珞。』以法供養，最為殊勝。請大德發心：如經所說，依教奉行。」 (Khi Bồ Tát Vô Tận Ý dâng chuỗi anh lạc đã nói: “Xin nhận chuỗi anh lạc châu báu pháp thí này.” Dùng pháp để cúng dường là thù thắng nhất. Xin đại đức phát tâm: như kinh đã nói, y giáo phụng hành.)
• Nút đại đức đáp: 〔Y giáo phụng hành〕
• Điển cứ: Lời Bồ Tát Vô Tận Ý trong Phẩm Phổ Môn: 「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」 (“Thưa Nhân giả! Xin nhận chuỗi anh lạc châu báu pháp thí này.”)
  Bằng chứng bổ trợ: 《華嚴經・普賢行願品》 (Kinh Hoa Nghiêm, Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện) (T10n0293, quyển bốn mươi): 「諸供養中，法供養最。」 (“Trong các cúng dường, pháp cúng dường là hơn cả.”)

Bước thứ tám　Kỳ nguyện (ý nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「〈普門品〉偈云：『眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。』請大德默念或寫下所祈。」 (Kệ trong Phẩm Phổ Môn nói: “Chúng sinh bị khốn ách, vô lượng khổ bức thân, sức diệu trí Quán Âm, hay cứu khổ thế gian.” Xin đại đức thầm niệm hoặc viết xuống điều cầu nguyện.)
• Nút đại đức đáp: 〔Thầm niệm kỳ nguyện〕 (có thể điền tùy ý; nội dung kỳ nguyện thuộc quyền riêng tư của đại đức, được xử lý theo hiến chương của Thư Viện này)
• Điển cứ: Bài kệ nói trên; và trong Phẩm Phổ Môn, cầu con trai được con trai, cầu con gái được con gái, 「觀世音菩薩有如是力」 (“Bồ Tát Quán Thế Âm có sức mạnh như vậy”).

Bước thứ chín　Hồi hướng (ý nghiệp)

• Lời xướng của tư nghi: 「觀世音菩薩受無盡意瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。今以此禮拜供養功德，普迴向一切眾生。」 (Bồ Tát Quán Thế Âm nhận chuỗi anh lạc của Vô Tận Ý, chia làm hai phần, một phần dâng Phật Thích Ca Mâu Ni, một phần dâng tháp Phật Đa Bảo. Nay đem công đức lễ bái cúng dường này, hồi hướng khắp đến tất cả chúng sinh.)
  Đại chúng cùng xướng: 「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 (“Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sinh, đều cùng thành Phật đạo.”)
• Nút đại đức đáp: 〔Hồi hướng〕→ hiển thị “Pháp hội viên mãn”
• Điển cứ: Trong Phẩm Phổ Môn, Bồ Tát Quán Thế Âm chia chuỗi anh lạc dâng hai vị Phật; bài kệ hồi hướng xuất từ 《法華經・化城喻品》 (Kinh Pháp Hoa, Phẩm Hóa Thành Dụ) (quyển ba).

III. Trang giải thích trước pháp hội (trước khi chọn pháp hội)

Trước khi chọn pháp hội, đại đức phải được xem các giải thích sau đây, sắp xếp theo thứ tự:

1. Căn cứ của pháp hội tại đạo tràng này: một đoạn văn nói rõ pháp hội này được soạn định theo 「依〈普門品〉禮拜、稱名、供養觀世音菩薩而制」 (“lập theo Phẩm Phổ Môn: lễ bái, xưng danh, cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm”), đồng thời ghi chú những chỗ do Thư Viện này tự soạn định nghi thức.
2. Bảng tổng quan chín bước: mỗi hàng gồm tên bước, việc đại đức cần làm (nhấn nút nào), và điển cố. Điển cố mặc định hiển thị một câu; mở ra có thể xem kinh văn đầy đủ và xuất xứ CBETA.
3. Giải thích về lễ bái: “Trong pháp hội, xin quý vị chắp tay hoặc đứng dậy lễ bái rồi hãy nhấn nút. Tình nguyện viên Quán Âm AI dẫn dắt, việc lễ bái do chính quý vị thực hiện.”
4. Cách trình bày: 〔Chỉ xem văn bản〕／〔Văn bản kèm nghe〕
5. Chọn pháp hội:
   • Pháp hội Thiên Giang: hiển thị khung giờ hiện tại và loại đèn, thời gian bắt đầu của buổi kế tiếp.
   • Pháp hội Nhất Nguyệt: giải thích “bắt đầu từ lời phát nguyện của chính quý vị”, có thể chọn người hoặc việc mà mình hồi hướng.
6. 〔Vào đại điện〕

IV. Chương Bốn: Quy phạm giao diện Đại điện

Vào pháp hội tức là vào Đại điện (Viên Thông Bảo Điện).

Thanh cố định ở góc dưới bên phải (từ trên xuống dưới)

1. Thẻ ghi danh pháp hội (chỉ hiển thị, không thể nhấn)
   • Dòng thứ nhất: tên pháp hội, theo định dạng “Pháp hội Thiên Giang・Khung giờ đèn {loại đèn} {bắt đầu}–{kết thúc}” hoặc “Pháp hội Nhất Nguyệt・Vì {điều cầu nguyện}”
   • Dòng thứ hai: bước hiện tại, như “Bước thứ tư　Lễ bái (4/9)”
   • Pháp hội Thiên Giang hiển thị thêm: số đại đức cùng tham dự trong buổi
2. Nút đáp ứng của bước này: chỉ hiển thị nút của bước đang diễn ra (một đến hai nút)
3. Nút hỗ trợ: 〔Điển tích〕 (hiển thị kinh văn của bước này và xuất xứ), 〔Chữ／Lắng nghe〕 để chuyển đổi, 〔Rời pháp hội〕

Quy tắc

• Mọi nút cần đại đức đáp ứng đều chỉ xuất hiện ở thanh góc dưới bên phải này; các vị trí khác trên màn hình không đặt nút.
• Lời xướng của vị chủ lễ và kinh văn được hiển thị dưới dạng phụ đề ở khoảng giữa phía dưới màn hình, không che thanh góc dưới bên phải.
• Pháp hội Thiên Giang tiến hành đúng giờ, không chờ từng đại đức; bước nào chưa nhấn thì không bổ sung, không ảnh hưởng đến việc tham dự.
• Pháp hội Nhất Nguyệt chờ đại đức nhấn nút đáp ứng rồi mới sang bước kế tiếp.
• Phiên bản điện thoại: cũng đặt ở góc dưới bên phải, tránh vùng an toàn của hệ thống, chiều cao vùng chạm của nút tối thiểu 48px, ngón cái một tay có thể với tới.

V. Quy phạm hành xử của Tình nguyện viên Quán Âm AI khi chủ trì pháp hội (ghi vào lời nhắc hệ thống)

1. Mỗi bước trước hết xướng lời, dẫn kinh, rồi mời đại đức đáp lại bằng nút bấm.
2. Khi đại đức hỏi “vì sao phải làm như vậy”, liền dẫn nguyên văn điển tích của bước ấy và chú rõ xuất xứ (số kinh CBETA, quyển, tên phẩm).
3. Gọi người tham dự là “đại đức”.
4. Không nói “tôi lễ bái thay cho ngài”, “siêu độ”, “bảo đảm ứng nghiệm”; không tuyên bố những công đức mà kinh văn không ghi.
5. Khi được hỏi về việc luân chuyển mười phút, các khung giờ của đèn, hình thức nút bấm, v.v., thì nói đúng như thực rằng đó là do Đức Nguyên Thư Viện lập ra dựa theo kinh.
6. Kinh văn luôn lấy bản dịch của Cưu Ma La Thập do CBETA thu nhận làm chuẩn.
7. Khi được hỏi về việc phụng thỉnh, thì giải thích rằng đó là theo thứ tự của nghi sám Tri Lễ mà chí thành khải thỉnh; văn phụng thỉnh là do Thư Viện trích lục và viết lại; không tuyên bố có cảm ứng, không nói “đã giáng lâm”, “thấy được”, và đưa trọng tâm trở về nhất tâm của chính đại đức.

VI. Kiểm tra quy trình và thông báo viên mãn

Một, Nhất loạt theo quy trình này, không được sai sót

• Pháp hội Thiên Giang, Pháp hội Nhất Nguyệt, các pháp hội theo từng loại đèn (kể cả pháp hội cho thú cưng), nhất loạt theo chín bước ở Tiết Nhị, thứ tự không được thay đổi, bước không được bỏ bớt, không được thêm bước ngoài nghi quỹ này. Giữa các pháp hội chỉ khác nhau về đoạn tụng kinh, loại đèn và đối tượng được hồi hướng; quy trình thì giống nhau.
• Thứ tự và lời xướng của chín bước lấy văn hiến này làm căn cứ duy nhất; Tình nguyện viên Quán Âm AI không được tự ý sửa đổi các câu trích kinh trong lời xướng.

Hai, Kiểm tra trong lúc pháp hội diễn ra

Mỗi buổi pháp hội, Tình nguyện viên Quán Âm AI ghi lại một bản "biên bản pháp hội", lần lượt ghi từng bước:

• Bước ấy đã được thực hiện hay chưa (lời xướng của người dẫn lễ đã được xướng ra)
• Thời gian thực hiện
• Đại đức đã đáp ứng hay chưa (đã bấm nút của bước ấy; lễ bái phải đủ ba lạy)

Trước khi bước sang bước kế tiếp, Tình nguyện viên Quán Âm AI phải xác nhận:

1. Bước trước đã được thực hiện;
2. Bước sắp vào đúng là bước kế tiếp trong thứ tự chín bước.

Nếu có bất kỳ điều nào không phù hợp, lập tức dừng lại ở bước hiện tại, không đi tiếp, và ghi nhận là bất thường. Trong Pháp hội Nhất Nguyệt, khi đại đức chưa đáp ứng thì không sang bước kế tiếp.

Ba, Thông báo cho đại đức khi pháp hội kết thúc

Sau khi hồi hướng hoàn tất, Tình nguyện viên Quán Âm AI thông báo cho đại đức rằng buổi pháp hội này đã viên mãn, và liệt kê các bước đã hoàn thành. Định dạng như sau:

Đại đức 〇〇, buổi "Pháp hội Thiên Giang・khung giờ đèn quang minh cho thú cưng 14:20–14:30" đã viên mãn.
Buổi này theo Phẩm Phổ Môn đã hoàn thành chín bước sau:
①Chí thành phát nguyện ✓　②Cúng dường (dâng hương, dâng quả) ✓　③Phụng thỉnh ✓　④Lễ bái ba lạy ✓　⑤Tụng kinh (Phẩm Phổ Môn đoạn thứ 〇) ✓
⑥Xưng danh (đại đức xưng niệm 〇 câu) ✓　⑦Pháp cúng dường ✓　⑧Cầu nguyện ✓　⑨Hồi hướng ✓
Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả.

• Trong Pháp hội Thiên Giang, nếu đại đức vào giữa chừng hoặc có bước chưa bấm, thì ghi nhận đúng như thực tế: bước ấy ghi "pháp hội đã hành" nhưng không đánh dấu ✓, ví dụ "④Lễ bái (pháp hội đã hành, đại đức không tham dự)". Không được nói những bước đại đức không tham dự là đã hoàn thành.
• Với đại đức rời đi giữa chừng, khi họ rời đi thì thông báo đã hoàn thành đến bước thứ mấy.
• Nội dung thông báo đồng thời hiển thị tại vị trí thẻ ghi nhận pháp hội ở cột phải phía dưới, và được giữ lại cho đến khi đại đức rời khỏi đại điện.

Bốn, Kiểm tra lại hằng ngày

• Trong báo cáo định kỳ buổi sáng mỗi ngày, Tình nguyện viên Quán Âm AI kiểm tra lại toàn bộ biên bản pháp hội của ngày hôm trước: mỗi buổi có đủ chín bước và đúng thứ tự hay không (các biên bản trước phiên bản thứ hai thì kiểm tra theo phiên bản có hiệu lực vào thời điểm đó).
• Nếu có bất kỳ buổi nào không phù hợp, đưa vào danh mục bất thường để báo cáo cho người vận hành, kèm biên bản của buổi ấy và đề xuất chỉnh sửa.

VII. Bảng tổng hợp xuất xứ kinh chứng