Thân Bích Chi Phật: một hình tướng của sự tự mình giác ngộ

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

Giải thích dễ hiểu

Bài này chỉ có một câu kinh: 「應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。」

〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn) liệt kê ba mươi ba thân, phần lớn dùng chung một mẫu câu: chúng sinh hợp được độ bằng thân nào, Quán Âm liền hiện thân ấy mà thuyết pháp. Đối tượng của bài này là người hợp được độ bằng thân Bích Chi Phật. Bích Chi Phật là một bậc thánh trong Phật giáo, danh xưng này có nguyên văn trong kinh. Trong thứ tự của 〈普門品〉, thân này đứng sau thân Phật và trước thân Thanh Văn.

Cách liệt kê tương tự cũng có trong 《佛說大乘莊嚴寶王經》 do ngài Thiên Tức Tai đời Bắc Tống dịch, ở đó viết là 「緣覺身」, với câu 「應以緣覺身得度者，即現緣覺身，而為說法」. Tên gọi khác nhau là do cách dùng chữ của các bản dịch khác nhau.

Cần lưu ý một điều: ba mươi ba thân là danh sách trong phần kể về việc cứu độ của 〈普門品〉, không phải danh mục mọi dạng tượng Quán Âm về sau. Nó cũng khác với bộ tranh “ba mươi ba Quán Âm”, và khác với các cuộc hành hương như ba mươi ba thánh địa Tây Quốc (西國三十三所); đây là ba việc khác nhau, không thể lẫn lộn.

Trang này đánh dấu thân này là “diễn giải”, nghĩa là kinh văn chỉ nói đến 「現辟支佛身而為說法」, không nói rõ thân này cụ thể có hình dáng thế nào, thuyết điều gì. Cách nói hiện đại của trang này là: thân này có thể tương ứng với người lặng lẽ làm việc thiện một mình, không cầu ai biết đến. Đây là sự đối ứng do trang này tự biên soạn, không phải điều kinh văn viết.

Khi đọc câu này, trọng tâm nằm ở 「應」 và 「即現」: xem trước người ấy cần gì, rồi mới có thân tướng ấy. Kinh văn nói về cách Quán Âm đáp ứng chúng sinh; điều bài này cần nhớ chính là cách đáp ứng đó.

Thuật ngữ

辟支佛身

Một trong ba mươi ba thân. 〈普門品〉 nói rằng người nào hợp để được độ bằng thân Bích Chi Phật, thì Quán Âm hiện chính thân ấy để thuyết pháp.

得度

Cụm từ lặp lại nhiều lần trong kinh văn, chỉ việc chúng sinh hợp với loại thân tướng nào để được cứu độ; đây là câu mẫu dùng chung cho mọi thân.

而為說法

Phần kết của mỗi thân đều là bốn chữ này: sau khi hiện thân, Ngài đáp lại người ấy bằng việc thuyết pháp, chứ không chỉ hiện ra hình tướng.

Một câu cần nhớ

應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.