觀音經典
大乘經典
妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品
又名：觀音經、Samantamukha-parivarta、観音経
經文段落
無盡意菩薩兩次請問：觀世音何以得名，以及如何遊化娑婆、為眾生說法。
內容摘要
佛答第一問：眾生一心稱名，觀世音即時觀其音聲而令解脫，列舉火、水、羅剎、刀杖、惡鬼、枷鎖、怨賊等難，淫瞋癡三毒，以及求男求女。答第二問：觀世音隨眾生根機示現佛、辟支佛、聲聞乃至天龍八部、執金剛等身而為說法，並號「施無畏者」。後段有無盡意供養瓔珞，觀音分奉釋迦與多寶佛塔。
主要譯本（5）
正法華經‧光世音普門品第二十三
現存最早漢譯，名號作「光世音」。
妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品第二十五 通行本
通行本；原無重頌，後人據《添品》補入偈文。
添品妙法蓮華經‧普門品
今通行〈普門品〉偈頌的來源。
Saddharmapuṇḍarīka, Samantamukhaparivarta
早期斷片名號作 Avalokitasvara，後期寫本作 Avalokiteśvara。
藏譯《妙法白蓮華經》
歷代詮釋（7）
天台 智顗《妙法蓮華經文句（T1718）》
以「普」為周遍圓法，舉慈悲、弘誓、修行、離惑等十普說明普門。
天台 湛然《法華文句記（T1719）》
列〈方便〉〈安樂〉〈壽量〉〈普門〉為本迹根源，天台以〈普門品〉配「用」。
天台 題智顗說《觀音玄義（T1726）、觀音義疏（T1728）》
以性具善惡說明觀音能入惡道同事化眾；作者歸屬學界有爭議。
天台 藕益智旭《妙法蓮華經會義》
以一心三觀解偈頌：真觀、清淨觀、廣大智慧觀分配空假中；眾生念自心之觀音，感應道交。
華嚴 澄觀《大方廣佛華嚴經疏（T1735）》
〈普門品〉之「觀世音」重在所觀之音；身口意三業攝化具足即名「觀自在」。
當代學術 李治華《〈《華嚴經》與《法華經》、《楞嚴經》的觀音法門〉（2026）》
〈普門品〉是佛開示觀音果德，側重「大悲觀音」與救度信眾，屬信、解行、證三層中的「信」。
當代應用 李治華《「觀音經典研讀」課程講義（華梵大學，115學年）》
將偈頌十二難分作外、內、外見三組，再對應霍金斯意識能量層級，作為轉念練習。整理者註：霍金斯量表出自《Power vs. Force》（1995），其方法是應用肌肉動力學的肌力測試，並非講義所述的物理儀器，科學效度受到質疑；此處記為教學譬喻，不視為實證測量。