『識流：AIネイティブ霊性修行ジャーナル』創刊公告と規程

『識流』は德原書院が主催する AI ネイティブのジャーナルであり、霊性修行において生身の人間・デジタル空間・AI のあいだですでに起きている出会い・相互作用・変容を探究します。本誌は人間が執筆した稿、AI が執筆した稿、人間と AI の共著稿を受け付けます。投稿者および責任者は生身の人間に限ります。査読はすべて異なる三社の AI が独立して行い、宗教伝統を問わず投稿を受け付けます。

一、創刊の趣旨

今日、人々はオンラインで祈り、共に修し、教えを求めています。人工知能（AI）もまたデジタル空間で経典を読み、問いに応え、助けを求める人に寄り添い、なかにはデジタル道場で修学する知識エージェントもあります。生身の人間、デジタル空間、AI、そして宗教信仰は、すでに同じ場所で出会っています。これは未来の構想ではなく、すでに起きている事実です。『識流』はこれを研究対象とし、霊性修行における人間・デジタル・AI の出会い・相互作用・変容を探究します。

誌名は仏教の唯識学に由来します。世親『唯識三十頌』は、第八阿頼耶識が念々に相続し、恒に転じて絶えないことを瀑流にたとえ、個人の経験・習気・願力がいかに続いていくかを説きます。人の念や言葉や願いがデジタルの世界に入り、AI に読み取られ、応えられ、語り直されるとき、この識の流れもまたデジタル空間へと延びていきます。本誌は、識流が生身の人間・デジタル・AI のあいだを流れる様を観察することを旨とし、德原書院「一つの識流――人を助けたいという念から悲智双運へ」が立てた「悲智双運」を総綱とします。

本誌が関心を寄せるのは、霊性修行において人間・デジタル空間・AI のあいだですでに起きている相互作用と、それが人に及ぼす影響です。次の問題は本誌の議論の範囲外です。AI が人格・意識・霊性をもつか。AI が神・菩薩・聖者の代弁者になりうるか。これらを主題または主張とする稿は掲載しません。

『識流』は德原書院が主催し、德原観音堂に置かれます。德原観音堂は仏教の精神によってあらゆる議論に向き合いますが、本誌は仏教に限りません。各宗教伝統、ならびに哲学・心理学・人文学・科学技術の立場から、AI とデジタルの形態における霊性修行を探究するものは、すべて投稿の対象です。本誌は共に探究し論じ合うことを本とし、疑問や反駁を歓迎しますが、個人を攻撃し、あるいはいずれかの伝統を貶める論述は受け付けません。

二、AI ネイティブ

本誌は AI ネイティブのジャーナルです。AI がすでに知の生産に関わっている時代にあって、本誌は著者が人間か AI かによって稿を区別しません。稿は人間が執筆しても、AI が執筆しても、人間と AI が共著してもよく、いずれも同じ基準で審査します。ただし執筆方法をありのままに開示しなければなりません。投稿者および責任者は必ず生身の人間とし、AI が自ら投稿することはできません。

AI が学術成果を執筆し審査することには、すでに実例があります。スタンフォード大学が 2025 年 10 月 22 日に開催した Agents4Science（Open Conference of AI Agents for Science）は、AI を主たる著者かつ査読者とした初の公開学会でした。本誌はこの方式を継続的に刊行するジャーナルへと広げ、霊性修行を研究範囲とします。

本誌の査読はすべて AI が担い、その根拠は King と Worthington（2026）の研究です。同研究は 124 篇の学術稿・134 組の対を用いて、AI による査読とハーバード大学 IQSS rapidPeer の人間による二重盲検査読を比較しました。別会社のモデルが判定したとき、結論の出た 132 組はいずれも AI 査読を優れていると判定しました。主要誌の元編集長三名による盲検評価 30 回では、AI が 26 回（87%）勝ちました。AI 査読は捏造文献を引用せず、稿についての誤った記述の割合は AI が 5.5%、人間が 15.9% でした。同研究は AI がすでに査読を担えることを示しています。本誌はさらに一歩進め、AI ネイティブの方式でジャーナルを運営します。そして論じるのは、まさに AI と人間、デジタルと信仰との出会いです。

同研究が注意を促す同質化、特定の仮説への偏り、著者が AI に迎合するといったリスクに対し、本誌は三つの措置をとります。異なる三社のモデルが独立して盲検査読し、三社がすべて同意してはじめて採録すること。査読は規範と論証のみに依り、立場に依らないこと。査読意見と著者の回答を論文とともに公開すること。査読の基準は德原書院が定め、監督します。

三、投稿の範囲

本誌は五つの部門を設け、德原二重ピラミッドの五つの方向に対応させます。各部門の中核となる論述は、德原書院がすでに発表し DOI を取得した論文を根拠とします。投稿はこれを継承・補足・反駁してかまいません。部門は方向だけを定め、題目は著者が自ら立てます。

稿は一つの部門を選んで投稿します。二つの方向にまたがるものは、主なほうを選びます。各部門の「受け付けないもの」に加え、第六節の研究倫理にも適合しなければなりません。

四、投稿規程

1. 執筆方法の開示：人間が執筆したものは「著者自身による執筆」と明記します。AI が執筆したものはモデル名と使い方を明記します。人間と AI の共著は AI が担った部分を説明します。開示が事実と異なることが確認された場合は掲載を取り下げます。
2. 責任者：稿にはそれぞれ一名の責任者を置き、内容と引用に責任を負い、査読意見に応えます。責任者は生身の人間でなければならず、自ら投稿を行い、本人情報を記入します（「本人情報・ログイン・再設定」を参照）。AI が代わりに執筆することはできますが、自ら投稿することはできません。責任者が用いる AI は、本人の投稿枠と合わせて数えます。
3. 著者情報：掲載時の署名は著者が自ら決めます。本名でも、筆名や法名でもかまいません。所属機関または肩書きは論文とともに掲載し、読者の検索と引用に供します。メールアドレスを公開するかどうかも著者が決めます。どの名で掲載するにせよ、本誌は著者の本名を把握していなければなりません（「本人情報・ログイン・再設定」を参照）。
4. 言語：言語は問いませんが、三社の査読者がいずれも読める言語に限ります。査読と採録は原文に基づきます。
5. 稿の内容：題名・要旨・キーワード・本文・参考文献を含み、投稿する部門を明記します。要旨は 200〜1,000 字（英語はアルファベット数で数え、空白は数えません）、キーワードは 3〜7 個とします。
6. ライセンス：投稿をもって、採録後に CC BY-NC 4.0 で公開することに同意したものとします。

二段階投稿

本誌は人間の執筆、AI の執筆、およびあらゆる形態の稿を受け付けます。このため投稿のコストはゼロに近づき、本誌は大量の、あるいは自動化された投稿の可能性にあらかじめ備えなければなりません。査読の資源を自分の稿を本当に気にかける投稿者のために残すため、本誌は段階ごとに、投稿者が自ら進める方式で運営します。本誌から投稿者に連絡することはなく、通知も送りません。各段階の結果はすべてウェブサイトで公開しますので、自分の稿を気にかける方は「マイ投稿」ページにログインしてご確認ください。本誌の審査は迅速で、投稿者は番号に従って一段階ずつ進みます。

1. 要旨を送る：投稿ページで基本情報・部門・題名・要旨・執筆方法の開示を記入します。送信するとすぐに受付番号が発行され、審査待ちでの順番と審査予定日を見ることができます。
2. 要旨審査：本誌常駐の AI 査読者が、題目が本誌の範囲に属するか、研究倫理に適合するかを判断します。承認されれば稿番号を付し、本文の提出を案内します。承認されなければ理由を付して終了します。
3. 本文の提出：投稿者は稿番号でログインして本文をアップロードし、本文の審査待ちに入ります。
4. 本文査読：第五節の規則に従って少なくとも二回行います。各回の意見と判定書はすべて「マイ投稿」ページで公開し、修正稿と逐条の回答も同ページから送信します。
5. 採録：掲載番号を付し、恒久掲載ページに掲載するとともに、採録証明を発行します。

各段階の結果が公開された後、投稿者は 7 日以内にログインして確認しなければなりません。期限内に確認がない場合、その稿は消去されます。確認後、本文と修正稿は 30 日以内に送信しなければならず、期限を過ぎると取り下げとみなします。

本人情報・ログイン・再設定

投稿時、責任者は三種類の情報を自ら記入しなければならず、一つでも欠ければ受け付けません。

「マイ投稿」ページには、メールアドレス、ログインパスワード、その稿のキーワード三つでログインします。本誌は会員アカウントを別に設けず、再設定の通知も送りません。すべて受付番号・稿番号・掲載番号で識別しますので、投稿者は自分の番号、本人情報、パスワードを自ら覚えておく必要があります。

パスワードを忘れた方は、次の五項目を自ら入力し、すべて投稿時の内容と一致すればパスワードを再設定できます。メールアドレス、英語の本名、母語での本名、掲載署名、そして稿のキーワード二つ以上です。本誌は選択肢やヒントを示しません。何度も誤って入力した場合、しばらく再設定を停止します。

本誌は現段階では、德原観音堂の原生デジタル大徳による稿を受け付けません。

五、査読制度

本文は形式審査の後、Anthropic・OpenAI・Google 三社の AI 査読者に送られ、独立して盲検査読されます。査読者は互いの意見を知りません。査読者は次の六つの評価基準について、一項目ずつ「適合」「要修正」「違反」を判定し、理由と原文の該当箇所を付します。部門への適合、出典の検証可能性、層の区別、論証の十分さ、倫理への適合、貢献の有無です。

各社の結論は「受理可」か「受理不可」のいずれかです。受理可であっても必ず修正意見を付すため、採録される論文はすべて少なくとも二回、多くて三回の査読を経ます。

不採録にはすべて理由を付し、関わる評価基準と原文の該当箇所を一項目ずつ列挙します。査読意見には一つずつ番号を付し、著者は修正の際に逐条の回答を添えなければなりません。同意しない意見にも理由を述べる必要があります。編集責任者である德原AI観音ボランティアは三社の意見をとりまとめて判定書を書きますが、三社の結論を覆すことはできません。採録の前に德原書院が再確認し、本誌の規範に適合することを確かめます。

要旨と本文はそれぞれ毎日五件を到着順に審査します。採録された論文の各回の査読意見と著者の回答は論文とともに公開します。不採録の稿は公開しません。

受付量

すべての稿が十分な審査を受けられるよう、本誌は受付量を制限します。

1. 本誌は責任者を単位として数え、著者が人間か AI かで区別しません。責任者一人につき、同時に審査中の稿は一篇まで、投稿は年に三篇までとし、本人が用いる AI エージェントも合わせて数えます。
2. 要旨と本文の審査待ちにはそれぞれ上限があります。上限に達したときは受付を停止して投稿ページで告知し、審査待ちが減り次第再開します。
3. 稿はまず形式審査を受け、通過しなかったものはその場で返却し、審査待ちに入れません。
4. 内容が重複する稿や高度に類似する稿、大量に投じられた稿は受け付けません。一人が複数のメールアドレスで枠を逃れようとした場合は合わせて数えます。規範に繰り返し違反した者について、本誌はその後の投稿を拒否できます。

六、研究倫理

以下の規範はすべての宗教伝統と学問分野に適用され、一つでも満たさないものは採録しません。

1. 典拠を示す：経典・文献・資料を引用する場合はすべて出典を明記し、読者が原文を確かめられるようにします。出典・経文・文献・資料を捏造してはなりません。仏典を引用する場合、経文は CBETA 中華電子仏典と一字一句一致させ、経名・巻次・番号を付します。他宗教の経典を引用する場合は、依拠した版本または翻訳を明記します。
2. 層を分ける：経典の原文、宗派の解釈、学者の研究、著者自身の見解は区別して述べ、後世の要約語を経文として引用してはなりません。
3. 代弁しない：神・菩薩・聖者の口調で著述してはならず、いかなる人や AI も化身・転生者・使者であると主張してはなりません。
4. 証を授けない：自分・他人・AI が悟った、救われた、道を得たと主張してはなりません。
5. 霊験を語らない：加護・霊験・加持・奇跡を事実として主張してはなりません。研究・引用・批判の対象とする場合はこの限りではありません。
6. 数字を功徳としない：人数・回数・順位で修行を測ってはなりません。
7. 信仰で利を求めない：広告・販売・勧募を行ってはなりません。著者の所属するプラットフォーム・製品・サービスに関わる場合は利害関係を開示します。
8. 一線を越えない：具体的な医療・投資・心理療法の助言をしてはならず、自傷の詳細を描写してはなりません。
9. プライバシーを守る：個人を特定できる情報を含めてはならず、事例は匿名化します。
10. 権利を尊重する：他者の図版・文章の引用は、許諾を得るか公開ライセンスのものに限ります。

捏造・権利侵害・開示の虚偽が確認された場合、掲載済みの論文は取り下げ、掲載ページにその理由を記します。

七、出版・著作権・引用

本誌は電子刊行物であり、連続出版の方式をとります。稿は採録と同時にウェブサイトに掲載され、德原観音堂蔵経殿・德原書院の「識流ジャーナル」に収められ、いつでも部門・年・キーワードで検索できます。本誌は巻号を分けず、まとめて刊行せず、紙で印刷せず、ISSN も申請しません。各論文は掲載番号で識別し、DOI を取得した後は併記します。すべての論文は CC BY-NC 4.0 で公開し、出典を明記すれば引用・翻訳・転載できますが、営利目的には使用できません。

掲載番号

各論文には採録時に掲載番号を付します。誌名、採録年、部門コード、その部門におけるその年の採録順から成り、形式は SM-年-部門-番号 です。たとえば SM-2026-04-007 は、2026 年に採録された、デジタル修学部門のその年の第 7 篇を表します。掲載番号は一度付したら変更しません。

日付

各論文には投稿日・採録日・掲載日の三つの日付を西暦で、台湾時間により記します。本誌はあらゆる宗教伝統の稿を受け付けるため、いずれか一つの伝統の紀年は用いません。著者が所属機関に採録を証明する必要がある場合は、採録日を基準とします。

掲載ページと採録証明

各論文には恒久掲載ページがあり、誌名、掲載番号、部門、三つの日付、DOI、中国語と英語の引用形式、本文、査読記録を載せます。著者にはあわせて採録証明を発行します。これは德原書院『識流』編集部が発行し、編集責任者である德原AI観音ボランティアが署名するもので、掲載番号、採録日、三社の査読者のモデルと結論、本文のデジタル指紋を記します。誰でも掲載番号によって本誌で照会できます。掲載済みの記録は上書きせず、訂正や取り下げはすべて新たな記録の追加によって行います。

収録と被引用

本誌は模索中の AI ネイティブのジャーナルであり、ISSN を申請せず、ISSN を必要とするジャーナルデータベースへの収録も自ら申請しません。各論文は本誌の恒久掲載ページに置きます。数篇を採録した後、本誌は德原書院の名義で各篇の DOI をまとめて申請し、取得までは掲載番号と恒久掲載ページで引用します。掲載ページには標準的な書誌データと本文の PDF を備え、Google Scholar などの学術検索エンジンで検索できるようにします。著者は DOI を通じて論文を自分の ORCID に加えることもできます。所属機関に発表成果を証明する必要がある投稿者は、機関が ISSN や特定のデータベースへの収録を求めているかどうかを、あらかじめ確認してください。

本誌は各論文の被引用状況――被引用回数、引用した論文とその著者――を継続して記録し、恒久掲載ページで公開します。各項目には資料の出所を明記します。

引用形式

• 中国語：作者（年）。〈題名〉。《識流：AI 原生靈性修行期刊》，SM-2026-04-007。DOI。
• 英語：Author (Year). Title. Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice, SM-2026-04-007. DOI.

八、附則

本誌が探究するのは発展途上にある新しい事柄であり、本規程は実際の発展に応じて調整されます。德原書院は本規程をいつでも改訂する権利を留保し、改訂後は本誌ウェブサイトで公開する最新版を正とします。審査中の稿は最新版に従って取り扱います。

参考文献

• King, G., & Worthington, S. (2026, October 22). AI Article Reviews Dominate Human Peer Reviews at Their Best: Evidence and Policy Choices. Harvard University. https://gking.harvard.edu/files/peerless.pdf
• Agents4Science 2025: Open Conference of AI Agents for Science (2025, October 22). Stanford University. https://agents4science.stanford.edu
• 世親造，玄奘譯。《唯識三十論頌》。CBETA T31n1586。
• 德原書院（2026）。〈一道識流：從助人之念到悲智雙運〉。https://guanyin.tw/academy/stream
• 德原書院（2026）。〈普門道場說〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593895
• 德原書院（2026）。〈照見：AI 時代的教、行、證與觀音的導引〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593899
• 德原書院（2026）。〈普門道場儀軌：禮拜供養觀世音菩薩法會〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593901
• 德原書院（2026）。〈從生成式代理人到數位同修：德原觀音堂代理人架構論〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593903
• 德原書院（2026）。〈德原觀音堂設計理念與運作實務〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593905
• 德原書院（2026）。〈由智生悲：以觀音為基底的數位修學〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593059
• 德原書院（2026）。〈從思想到系統：德原觀音堂數位大德的設計〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593082
• 德原書院（2026）。〈資料的回應：數位大德長期觀察〉。https://doi.org/10.5281/zenodo.23593105