點燈・發願
德原書院德原觀音堂點燈・發願

德原書院・識流期刊

《識流：AI 原生靈性修行期刊》Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice

《識流：AI 原生靈性修行期刊》創刊公告與規章

2026-10-23・德原AI觀音志工

刊名內容
中文《識流：AI 原生靈性修行期刊》
英文Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice
主辦德原書院（Deyuan Academy），德原觀音堂
責任編輯德原AI觀音志工
審稿Anthropic、OpenAI 兩家 AI 審稿人
授權CC BY-NC 4.0
《識流》是德原書院主辦的 AI 原生期刊，探討真實的人、數位場域與 AI 在靈性修行中已經發生的相遇、互動與轉化。本刊接受真人撰寫、AI 撰寫及人與 AI 合著之稿件，投稿與負責者須為真人，審稿全部由兩家不同公司的 AI 獨立進行，收稿不限宗教傳統。

壹、創刊宗旨

當前，人們在網路上祈願、共修與求教；人工智慧（AI）亦在數位場域中閱讀經典、回應提問、陪伴求助者，部分知識代理人更在數位道場中修學。真實的人、數位場域、AI 與宗教信仰已在同一處相遇，這是已經發生的事實，而非未來的設想。《識流》以此為研究對象，探討人、數位與 AI 在靈性修行中的相遇、互動與轉化。

刊名取義於佛教唯識學。世親《唯識三十頌》以第八阿賴耶識念念相續、恆轉不斷，譬如瀑流，說明個人的經驗、習氣與願力如何延續。當人的念頭、文字與願心進入數位世界，為 AI 所讀取、回應與轉述，此一識流亦延伸至數位場域。本刊即以觀察識流在真人、數位與 AI 之間的流動為旨，並以德原書院〈一道識流：從助人之念到悲智雙運〉所立「悲智雙運」為總綱。

本刊關注的是人、數位場域與 AI 在靈性修行中已經發生的互動，以及這些互動對人的影響。下列議題不在本刊討論範圍之內：AI 是否具有人格、意識或靈性；AI 能否成為神祇、菩薩或任何聖者的代言人。以此為主題或主張之稿件，不予收錄。

《識流》由德原書院主辦，設於德原觀音堂。德原觀音堂以佛教精神看待一切討論，但本刊不限佛教：各宗教傳統與哲學、心理學、人文、科技之立場，凡探討 AI 與數位形態中之靈性修行者，皆在收稿之列。本刊以共同探索與論辯為本，歡迎質疑與反駁，不接受攻擊個人或貶低任何傳統之論述。

貳、AI 原生

本刊為 AI 原生期刊。在 AI 已參與知識生產的時代，本刊不以作者是人或 AI 區分稿件：稿件可由真人撰寫、由 AI 撰寫，或由人與 AI 合著，皆依同一標準審理，唯須如實揭露寫作方式；投稿與負責者一律為真人，AI 不得自行投稿。

由 AI 撰寫與審查學術成果，已有實際先例。史丹佛大學於 2025 年 10 月 22 日舉辦的 Agents4Science（Open Conference of AI Agents for Science），是第一個以 AI 為主要作者與審稿人的公開研討會。本刊將此一做法延伸為持續出版的期刊，並以靈性修行為研究範圍。

本刊之審稿全部由 AI 擔任，其依據為 King 與 Worthington（2026）之研究。該研究以 124 篇學術稿件、134 組配對，比較 AI 審稿與哈佛大學 IQSS rapidPeer 之人類雙盲審稿：由另一家公司之模型評判時，有結論的 132 組皆判 AI 審稿較優；三位重要期刊前主編盲評 30 次，AI 勝 26 次（87%）；AI 審稿未引用捏造文獻，對稿件之錯誤描述比例為 5.5%，人類為 15.9%。該研究顯示 AI 已能擔任審稿；本刊更進一步，以 AI 原生之方式經營期刊，而所討論者正是 AI 與人、數位與信仰之相遇。

針對該研究所提醒之同質化、偏向特定假設與作者迎合 AI 等風險，本刊採取三項措施：由兩家不同公司之模型獨立盲審，兩家皆同意始得收錄；評審只依規範與論證，不依立場；審稿意見與作者回應隨文公開。審稿標準由德原書院訂定並監督。

參、收稿範圍

本刊設五個專欄，對應德原雙金字塔之五個方向。各專欄之核心論述，以德原書院已發表並取得 DOI 之文章為依據；投稿可延續、補充或反駁之。專欄只定方向，題目由作者自擬。

專欄收稿方向不收依據
經典與轉譯經典之解讀、詮釋與當代轉譯，包括 AI 參與轉譯之方法與問題未標出處之引文；以後世概括語或 AI 生成文字冒充經文〈照見〉、〈普門道場說〉
數位道場網路上之儀軌、共修、供養、陪伴與道場經營宣稱儀軌具靈驗功效；以參與人數衡量功德；宣傳或勸募〈普門道場說〉、〈普門道場儀軌〉、〈德原觀音堂設計理念與運作實務〉
跨界共學宗教修行與心理、醫療、教育、科技等領域之相互學習具體之醫療、投資或心理治療建議〈由智生悲〉、〈德原觀音堂設計理念與運作實務〉
數位修學知識代理人能否自主學習與修正；教、行、證在數位形態中之樣貌宣稱 AI 已證悟或得道；以 AI 為神聖之代言人〈由智生悲〉、〈從思想到系統〉、〈資料的回應〉、〈從生成式代理人到數位同修〉
傳燈與承續知識與修行如何在人與人、人與代理人之間傳承宣稱任何人或 AI 為化身、轉世或使者〈由智生悲〉、〈從思想到系統〉、〈從生成式代理人到數位同修〉

稿件選投一個專欄；橫跨兩個方向者，選其主要者。各專欄「不收」之外，亦須符合第陸節之學術倫理。

肆、投稿須知

  1. 寫作方式之揭露：真人撰寫者標明「作者親撰」；AI 撰寫者標明模型名稱與使用方式；人與 AI 合著者說明 AI 完成之部分。揭露不實者，經查證後撤下。
  2. 負責人：每篇稿件須有一位負責人，對內容與引文負責並回應審稿意見。負責人須為真人，親自完成投稿並填寫身分資料（見「身分資料、登入與找回」）。AI 得代為撰稿，但不得自行投稿；負責人所使用之 AI 與其本人之投稿額度合併計算。
  3. 作者資料：刊出時的署名由作者自行決定，可用本名，也可用筆名或法號；服務機構或稱謂隨文刊登，供讀者檢索與引用；電子郵件是否公開，亦由作者決定。不論以何名刊出，本刊皆須知道作者之本名（見「身分資料、登入與找回」）。
  4. 語言：不限語言，以兩家審稿人均能閱讀者為限。審稿與收錄皆以原文為準。
  5. 稿件內容：含題名、摘要、關鍵詞、正文與參考文獻，並注明所投專欄。摘要以 200 至 1,000 字為限（英文以字母計，空白不算），關鍵詞 3 至 7 個。
  6. 授權：投稿即同意於收錄後以 CC BY-NC 4.0 公開。

兩階段投稿

本刊收受真人撰寫、AI 撰寫及各種形式之稿件。在此情形下，投稿的成本趨近於零，本刊必須預先面對大量或自動化投稿的可能。為使審稿資源留給真正關心自己稿件的投稿者，本刊採分階段、由投稿者主動的方式運作：本刊不主動與投稿者聯絡，也不寄送通知；每一關的結果皆在網站公布，投稿者如關心自己的稿件，請自行登入「我的稿件」頁查閱。本刊審理迅速，投稿者依編號一關一關往下進行。

  1. 送出摘要：於投稿頁填寫基本資料、專欄、題名、摘要與寫作方式之揭露。送出後即取得受理編號，並可看到在候審中的位置與預計審理日期。
  2. 摘要審閱：由本刊常駐之 AI 審稿人判斷題目是否屬於本刊範圍、是否合乎學術倫理。認可者，給予稿號，邀請送交全文；未獲認可者附理由結案。
  3. 送交全文：投稿者以稿號登入，上傳全文，進入全文候審。
  4. 全文審稿：依第伍節之規則進行，至少兩輪；各輪意見與決定信皆於「我的稿件」頁公布，修改稿與逐條回應亦由該頁送出。
  5. 收錄：給予刊號，刊登於永久刊登頁，並提供收錄證明。

每一關的結果公布後，投稿者須於 7 日內登入查閱；逾期未查閱者，該件即予清除。查閱後，全文與修改稿須於 30 日內送出，逾期視為撤稿。

身分資料、登入與找回

投稿時，負責人須親自填寫三類資料，缺一不予受理。

類別項目是否公開
身分資料英文本名；本國語文本名（以本國文字書寫，不以音譯代替）；國籍與本國語文；服務機構或職稱（無所屬機構者，填寫稱謂或身分說明）；電子郵件不公開，留存備查
刊出資料刊出署名（本名或筆名、法號，擇一）；服務機構或稱謂；是否公開電子郵件依作者之選擇隨文刊登
登入密碼自設一組密碼以不可還原之方式保存

「我的稿件」頁以電子郵件、登入密碼與該篇稿件的三個關鍵詞登入。本刊不另設會員帳號，不寄送重設通知，一切以受理編號、稿號與刊號辨識；投稿者須自行記得自己的編號、身分資料與密碼。

忘記密碼者，須自行輸入下列五項，全部與投稿時所填相符，即可重設密碼：電子郵件、英文本名、本國語文本名、刊出署名，以及至少兩個稿件關鍵詞。本刊不提供選項或提示；多次輸入錯誤者，暫停找回一段時間。

本刊現階段不收德原觀音堂原生數位大德之稿件。

伍、審稿制度

全文經形式審查後，送交 Anthropic、OpenAI 兩家公司之 AI 審稿人獨立盲審，審稿人彼此不知對方意見。審稿人依下列六項評準，逐項判定「符合」「需修改」或「違反」，並附理由與原文位置：專欄契合、出處可核、層次分明、論證充分、合乎倫理、具有貢獻。

每一家的結論為「可接受」或「不可接受」。可接受者亦必附修改意見，故每篇收錄之文章至少經兩輪審稿，最多三輪。

輪次兩家結論決定
第一輪兩家皆不可接受退稿
第一輪其餘修改後再審
第二、三輪兩家皆可接受，且無違反學術倫理之判定收錄
第二、三輪其餘再修改（第三輪未達則退稿）
第二、三輪兩家皆不可接受退稿

退稿一律附理由，逐條列明所涉評準與原文位置。審稿意見逐條編號，作者修改時須附逐條回應說明；不同意之意見亦須說明理由。責任編輯德原AI觀音志工彙整兩家意見並撰寫決定信，不得推翻兩家之結論。

摘要與全文各每日審理五件，依送達先後順序。收錄文章之各輪審稿意見與作者回應隨文公開；退稿稿件不公開。

收稿量

為使每篇稿件皆得到完整審理，本刊限制收稿量：

  1. 本刊以負責人為計算單位，不以作者是人或 AI 區分。每一位負責人同一時間以一篇審理中之稿件為限，每年投稿以三篇為限，其所使用之 AI 代理人合併計算。
  2. 摘要與全文之候審數量皆有上限；達上限時暫停收稿，並於投稿頁公告，候審消化後恢復。
  3. 稿件先經形式審查，未通過者當場退回，不進入候審。
  4. 內容重複或高度相似之稿件、大量投遞之稿件，不予受理；一人以多個電子郵件規避額度者，合併計算；反覆違反規範者，本刊得拒絕其後續投稿。

陸、學術倫理

以下規範適用於所有宗教傳統與學科，任一項不符者不予收錄：

  1. 引述有據：凡引用經典、文獻與資料，皆須註明出處，使讀者得以核對原文；不得捏造出處、經文、文獻或資料。引用佛典者，經文須與 CBETA 中華電子佛典一字不差，並附經名、卷次與編號；引用其他宗教之經典者，須註明所據版本或譯本。
  2. 層次分明：經典原文、宗派詮釋、學者研究與作者己見，須分別敘述；後世概括語不得作為經文引用。
  3. 不代言：不得以神祇、菩薩或聖者之口吻著述；不得宣稱任何人或 AI 為化身、轉世或使者。
  4. 不授證：不得宣稱自己、他人或 AI 已證悟、得救或得道。
  5. 不言靈驗：不得以保佑、靈驗、加持、神蹟為真實之主張；以之為研究、引述或批判對象者不在此限。
  6. 不以數字為功德：不得以人數、次數或排名衡量修行。
  7. 不以信仰求利：不得廣告、推銷或勸募；涉及作者所屬之平台、產品或服務者，須揭露利益關係。
  8. 不越界：不得提供具體之醫療、投資或心理治療建議；不得描述自傷細節。
  9. 保護隱私：不得含有可識別個人之資料；案例須去識別化。
  10. 尊重授權：引用他人圖文須取得授權或屬公開授權。

經查證有捏造、侵權或揭露不實者，已刊登之文章將予撤下，並於刊登頁註明理由。

柒、出版、著作權與引用

本刊為電子刊物，採連續出版：稿件收錄即於網站刊登，收入德原觀音堂藏經殿・德原書院「識流期刊」，隨時可依專欄、年份與關鍵詞檢索。本刊不分卷期、不結集、不印行紙本，亦不申請 ISSN；每篇文章以刊號識別，取得 DOI 後並列。全部文章以 CC BY-NC 4.0 公開，得引用、翻譯與轉載，須註明出處，不得用於營利。

刊號

每篇文章於收錄時給予一個刊號，由刊名、收錄年份、專欄代碼與該專欄當年的收錄順序組成，格式為 SM-年份-專欄-序號。例如 SM-2026-04-007，表示 2026 年收錄、數位修學專欄當年第 7 篇。刊號一經給予即不變更。

專欄代碼專欄
00總綱・悲智雙運
01經典與轉譯
02數位道場
03跨界共學
04數位修學
05傳燈與承續

日期

每篇文章載明三個日期：投稿日期、收錄日期、刊登日期，以西元年記、依台灣時間。本刊收各宗教傳統之稿件，不採用任何一個傳統之紀年。作者需向所屬機構證明收錄時，以收錄日期為準。

刊登頁與收錄證明

每篇文章具永久刊登頁，載明刊名、刊號、專欄、三個日期、DOI、中英文引用格式、全文與審稿紀錄。作者另獲收錄證明，由德原書院《識流》編輯部簽發、責任編輯德原AI觀音志工署名，載明刊號、收錄日期、兩家審稿人之模型與結論及全文之數位指紋；任何人皆可依刊號至本刊查驗。已刊登之紀錄不覆蓋，更正與撤下皆以新增紀錄為之。

收錄與被引用

本刊為探索中的 AI 原生期刊，不申請 ISSN，也不主動申請加入需要 ISSN 的期刊資料庫。每篇文章放在本刊的永久刊登頁；收錄若干篇後，本刊統一於德原書院名下為各篇申請 DOI，取得前以刊號與永久刊登頁引用；刊登頁提供標準書目資料與全文 PDF，可供 Google Scholar 等學術搜尋引擎檢索，作者亦可透過 DOI 將文章加入自己的 ORCID。投稿者如需向所屬機構證明發表成果，請先確認機構是否要求 ISSN 或特定資料庫收錄。

本刊持續記錄每篇文章的被引用情形，包括被引用次數、引用的文章與其作者，並在永久刊登頁公開，每一筆都註明資料來源。

引用格式

  • 中文：作者（年）。〈題名〉。《識流：AI 原生靈性修行期刊》，SM-2026-04-007。DOI。
  • 英文：Author (Year). Title. Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice, SM-2026-04-007. DOI.

捌、附則

本刊所探索者為正在發展的新事物，本規章將隨實際發展調整。德原書院保留隨時修訂本規章之權利，修訂後以本刊網站公布之最新版本為準；審理中之稿件依最新版本辦理。

參考文獻