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法會經文

圓通寶殿普門法會所誦的經文。經文保持原文,一行就是法會中一次亮起的單位。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品・偈頌

姚秦鳩摩羅什譯(偈頌為後世依闍那崛多譯本補入)・經文來源:CBETA 電子佛典 T09n0262_p0057c09–p0058b02

鳩摩羅什原譯無偈頌,後世依闍那崛多譯本補入,此為現行《大正藏》所收。

  1. 世尊妙相具,我今重問彼,
  2. 佛子何因緣,名為觀世音?
  3. 具足妙相尊,偈答無盡意:
  4. 汝聽觀音行,善應諸方所,
  5. 弘誓深如海,歷劫不思議,
  6. 侍多千億佛,發大清淨願。
  7. 我為汝略說,聞名及見身,
  8. 心念不空過,能滅諸有苦。
  9. 假使興害意,推落大火坑,
  10. 念彼觀音力,火坑變成池。
  11. 或漂流巨海,龍魚諸鬼難,
  12. 念彼觀音力,波浪不能沒。
  13. 或在須彌峯,為人所推墮,
  14. 念彼觀音力,如日虛空住。
  15. 或被惡人逐,墮落金剛山,
  16. 念彼觀音力,不能損一毛。
  17. 或值怨賊繞,各執刀加害,
  18. 念彼觀音力,咸即起慈心。
  19. 或遭王難苦,臨刑欲壽終,
  20. 念彼觀音力,刀尋段段壞。
  21. 或囚禁枷鎖,手足被杻械,
  22. 念彼觀音力,釋然得解脫。
  23. 呪詛諸毒藥,所欲害身者,
  24. 念彼觀音力,還著於本人。
  25. 或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等,
  26. 念彼觀音力,時悉不敢害。
  27. 若惡獸圍遶,利牙爪可怖,
  28. 念彼觀音力,疾走無邊方。
  29. 蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,
  30. 念彼觀音力,尋聲自迴去。
  31. 雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,
  32. 念彼觀音力,應時得消散。
  33. 眾生被困厄,無量苦逼身,
  34. 觀音妙智力,能救世間苦。
  35. 具足神通力,廣修智方便,
  36. 十方諸國土,無剎不現身。
  37. 種種諸惡趣,地獄鬼畜生,
  38. 生老病死苦,以漸悉令滅。
  39. 真觀清淨觀,廣大智慧觀,
  40. 悲觀及慈觀,常願常瞻仰。
  41. 無垢清淨光,慧日破諸闇,
  42. 能伏災風火,普明照世間。
  43. 悲體戒雷震,慈意妙大雲,
  44. 澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
  45. 諍訟經官處,怖畏軍陣中,
  46. 念彼觀音力,眾怨悉退散。
  47. 妙音觀世音,梵音海潮音,
  48. 勝彼世間音,是故須常念,
  49. 念念勿生疑。觀世音淨聖,
  50. 於苦惱死厄,能為作依怙,
  51. 具一切功德,慈眼視眾生,
  52. 福聚海無量,是故應頂禮。

般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T08n0251_p0848c06–c22

咒文大正藏底本作「揭帝揭帝,般羅揭帝,般羅僧揭帝,菩提莎婆訶」(「莎婆訶」為 CBETA 依校勘所訂,大正藏原作「僧莎訶」);宋元明本作「揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」。法會中採宋元明本讀法(台灣通行讀法),這裡同時列出底本。

  1. 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
  2. 舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;
  3. 受、想、行、識,亦復如是。
  4. 舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
  5. 是故,空中無色,無受、想、行、識;
  6. 無眼、耳、鼻、舌、身、意;
  7. 無色、聲、香、味、觸、法;
  8. 無眼界,乃至無意識界;
  9. 無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡;
  10. 無苦、集、滅、道;
  11. 無智,亦無得。
  12. 以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙;
  13. 無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
  14. 三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
  15. 故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒。
  16. 即說咒曰:
  17. 揭帝 揭帝 般羅揭帝
  18. 般羅僧揭帝 菩提 莎婆訶
英文・The Smaller Pragñâ-pâramitâ-hridaya-sûtra (Heart Sutra, short version) F. Max Müller(1894)

The Sacred Books of the East, Vol. XLIX: Buddhist Mahâyâna Texts, Part II, pp. 153–154, Oxford: Clarendon Press, 1894・1894 年牛津出版;譯者 F. Max Müller 1900 年歿,逾各國保護期。另以 archive.org 掃描本 buddhistmahayana0049vari(Motilal Banarsidass 重印 OCR)逐句比對相符

譯自梵本略本,與玄奘漢譯本段落大致對應。原書以「&c., till we come to」省略中段,並有譯者自加的括號說明(十八界),照原書收錄、未增補;頁碼標記與腳註(See Childers, s.v. kittam)未收。因原書有省略,不適合念誦(recite=false);運營者 2026-10-12 同意:不作為法會念誦版本,作閱讀對照。sacred-texts 本「other shore. landed」句號依掃描本改為逗號。

  1. ADORATION TO THE OMNISCIENT!
  2. The venerable Bodhisattva Avalokitesvara, performing his study in the deep Pragñâpâramitâ (perfection of wisdom), thought thus: 'There are the five Skandhas, and these he considered as by their nature empty (phenomenal).'
  3. 'O Sâriputra,' he said, 'form here is emptiness, and emptiness indeed is form. Emptiness is not different from form, form is not different from emptiness. What is form that is emptiness, what is emptiness that is form.'
  4. 'The same applies to perception, name, conception, and knowledge.'
  5. 'Here, O Sâriputra, all things have the character of emptiness, they have no beginning, no end, they are faultless and not faultless, they are not imperfect and not perfect. Therefore, O Sâriputra, in this emptiness there is no form, no perception, no name, no concepts, no knowledge. No eye, ear, nose, tongue, body, mind. No form, sound, smell, taste, touch, objects.'
  6. 'There is no eye,' &c., till we come to 'there is no mind.'
  7. (What is left out here are the eighteen Dhâtus or aggregates, viz. eye, form, vision; ear, sound, hearing; nose, odour, smelling; tongue, flavour, tasting; body, touch, feeling; mind, objects, thought.)
  8. 'There is no knowledge, no ignorance, no destruction of knowledge, no destruction of ignorance,' &c., till we come to 'there is no decay and death, no destruction of decay and death; there are not (the four truths, viz. that there) is pain, origin of pain, stoppage of pain, and the path to it. There is no knowledge, no obtaining (of Nirvâna).'
  9. 'A man who has approached the Pragñâpâramitâ of the Bodhisattva dwells enveloped in consciousness. But when the envelopment of consciousness has been annihilated, then he becomes free of all fear, beyond the reach of change, enjoying final Nirvâna.'
  10. 'All Buddhas of the past, present, and future, after approaching the Pragñâpâramitâ, have awoke to the highest perfect knowledge.'
  11. 'Therefore one ought to know the great verse of the Pragñâpâramitâ, the verse of the great wisdom, the unsurpassed verse, the peerless verse, which appeases all pain--it is truth, because it is not false--the verse proclaimed in the Pragñâpâramitâ: "O wisdom, gone, gone, gone to the other shore, landed at the other shore, Svâhâ!"'
  12. Thus ends the heart of the Pragñâpâramitâ.
法會中的讀法(宋元明本・通行讀法)
  1. 揭諦揭諦 波羅揭諦
  2. 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

大悲心陀羅尼(千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經)

唐西天竺沙門伽梵達摩譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T20n1060_p0107b25–c25

大正藏本依經中原注分為八十二句,與台灣通行的八十四句誦本在斷句與用字上有出入;本站依經典原文,熟悉通行本的人請不要以為是錯字。

  1. 南無喝囉怛那哆囉夜㖿
  2. 南無阿唎㖿
  3. 婆盧羯帝爍鉢囉㖿
  4. 菩提薩跢婆㖿
  5. 摩訶薩跢婆㖿
  6. 摩訶迦盧尼迦㖿
  7. 唵
  8. 薩皤囉罰曳
  9. 數怛那怛寫
  10. 南無悉吉利埵伊蒙阿唎㖿
  11. 婆盧吉帝室佛囉㘄馱婆
  12. 南無那囉謹墀
  13. 醯唎摩訶皤哆沙咩
  14. 薩婆阿他豆輸朋
  15. 阿逝孕
  16. 薩婆薩哆那摩婆伽
  17. 摩罰特豆
  18. 怛姪他
  19. 唵阿婆盧醯
  20. 盧迦帝
  21. 迦羅帝
  22. 夷醯唎
  23. 摩訶菩提薩埵
  24. 薩婆薩婆
  25. 摩羅摩羅
  26. 摩醯摩醯唎馱孕
  27. 俱盧俱盧羯懞
  28. 度盧度盧罰闍耶帝
  29. 摩訶罰闍耶帝
  30. 陀羅陀羅
  31. 地利尼
  32. 室佛囉耶
  33. 遮羅遮羅
  34. 摩摩罰摩囉
  35. 穆帝囇
  36. 伊醯移醯
  37. 室那室那
  38. 阿囉嘇佛囉舍利
  39. 罰沙罰嘇
  40. 佛羅舍耶
  41. 呼嚧呼嚧摩囉
  42. 呼嚧呼嚧醯利
  43. 娑囉娑囉
  44. 悉利悉利
  45. 蘇嚧蘇嚧
  46. 菩提夜菩提夜
  47. 菩馱夜菩馱夜
  48. 彌帝利夜
  49. 那囉謹墀
  50. 地唎瑟尼那
  51. 波夜摩那
  52. 娑婆訶
  53. 悉陀夜
  54. 娑婆訶
  55. 摩訶悉陀夜
  56. 娑婆訶
  57. 悉陀喻藝
  58. 室皤囉耶
  59. 娑婆訶
  60. 那囉謹墀
  61. 娑婆訶
  62. 摩囉那囉
  63. 娑婆訶
  64. 悉囉僧阿穆佉耶
  65. 娑婆訶
  66. 娑婆摩訶阿悉陀夜
  67. 娑婆訶
  68. 者吉囉阿悉陀夜
  69. 娑婆訶
  70. 波陀摩羯悉哆夜
  71. 娑婆訶
  72. 那囉謹墀皤伽囉㖿
  73. 娑婆訶
  74. 摩婆利勝羯囉夜
  75. 娑婆訶
  76. 南無喝囉怛那哆囉夜耶
  77. 南無阿唎㖿
  78. 婆嚧吉帝
  79. 爍皤囉夜
  80. 娑婆訶
  81. 唵悉殿都曼哆囉鉢馱耶
  82. 娑婆訶

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生咒)

劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T12n0368_p0351c08–c12

  1. 南無阿彌多婆夜哆
  2. 他伽哆
  3. 夜哆地
  4. 夜他阿彌利
  5. 都婆毘
  6. 阿彌利哆
  7. 悉眈婆毘
  8. 阿彌利哆
  9. 毘迦蘭諦
  10. 阿彌利哆
  11. 毘迦蘭哆
  12. 伽彌膩
  13. 伽伽那
  14. 枳多迦隷
  15. 莎婆訶

三歸依(大方廣佛華嚴經・淨行品)

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T09n0278_p0430c27–p0431a02

經文作「發無上意」;通行誦本的「發無上心」「和南聖眾」非經文原有,本站依經文。

  1. 自歸於佛,當願眾生,
  2. 體解大道,發無上意。
  3. 自歸於法,當願眾生,
  4. 深入經藏,智慧如海。
  5. 自歸於僧,當願眾生,
  6. 統理大眾,一切無礙。

迴向偈(妙法蓮華經・化城喻品)

姚秦鳩摩羅什譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T09n0262_p0024c21–c22

  1. 願以此功德,普及於一切,
  2. 我等與眾生,皆共成佛道。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品・長行

姚秦鳩摩羅什譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T09n0262_p0056c05–p0057c08

  1. 爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:「世尊!
  2. 觀世音菩薩以何因緣名觀世音?」
  3. 佛告無盡意菩薩:「善男子!
  4. 若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。
  5. 若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。
  6. 若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。
  7. 若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶,入於大海。
  8. 假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有,乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。
  9. 以是因緣,名觀世音。
  10. 若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得解脫。
  11. 若三千大千國土滿中夜叉、羅剎欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害。
  12. 設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。
  13. 若三千大千國土滿中怨賊,有一商主將諸商人,齎持重寶經過嶮路。
  14. 其中一人作是唱言:『諸善男子!
  15. 勿得恐怖!
  16. 汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。
  17. 是菩薩能以無畏施於眾生。
  18. 汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。』
  19. 眾商人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩。』
  20. 稱其名故,即得解脫。
  21. 「無盡意!
  22. 觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是。
  23. 若有眾生多於婬欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。
  24. 若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。
  25. 若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
  26. 「無盡意!
  27. 觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益。
  28. 是故眾生常應心念。
  29. 若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;
  30. 設欲求女,便生端正有相之女。
  31. 宿殖德本,眾人愛敬。
  32. 「無盡意!
  33. 觀世音菩薩有如是力。
  34. 若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。
  35. 是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
  36. 「無盡意!
  37. 若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。
  38. 於汝意云何?
  39. 是善男子、善女人,功德多不?」
  40. 無盡意言:「甚多,世尊!」
  41. 佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜、供養。
  42. 是二人福,正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。
  43. 無盡意!
  44. 受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」
  45. 無盡意菩薩白佛言:「世尊!
  46. 觀世音菩薩云何遊此娑婆世界?
  47. 云何而為眾生說法?
  48. 方便之力,其事云何?」
  49. 佛告無盡意菩薩:「善男子!
  50. 若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;
  51. 應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;
  52. 應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;
  53. 應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;
  54. 應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;
  55. 應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;
  56. 應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;
  57. 應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;
  58. 應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;
  59. 應以小王身得度者,即現小王身而為說法;
  60. 應以長者身得度者,即現長者身而為說法;
  61. 應以居士身得度者,即現居士身而為說法;
  62. 應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;
  63. 應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;
  64. 應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;
  65. 應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;
  66. 應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法;
  67. 應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;
  68. 應以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。
  69. 「無盡意!
  70. 是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。
  71. 是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。
  72. 是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏,是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
  73. 無盡意菩薩白佛言:「世尊!
  74. 我今當供養觀世音菩薩。」
  75. 即解頸眾寶珠、瓔珞,價直百千兩金,而以與之,作是言:「仁者!
  76. 受此法施珍寶瓔珞。」
  77. 時觀世音菩薩不肯受之。
  78. 無盡意復白觀世音菩薩言:「仁者!
  79. 愍我等故,受此瓔珞。」
  80. 爾時佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩及四眾,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故,受是瓔珞。」
  81. 即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。
  82. 「無盡意!
  83. 觀世音菩薩有如是自在神力,遊於娑婆世界。」
  84. 爾時無盡意菩薩以偈問曰:

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品・流通

姚秦鳩摩羅什譯・經文來源:CBETA 電子佛典 T09n0262_p0058b03–p0058b07

  1. 爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:「世尊!
  2. 若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者,當知是人功德不少。」
  3. 佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

經文取自 CBETA 電子佛典(https://www.cbeta.org),依其版權宣告供非營利使用。

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