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德原书院・识流期刊

《识流：AI 原生灵性修行期刊》Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice

《识流：AI 原生灵性修行期刊》创刊公告与规章

2026-10-23・德原AI观音志工

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刊名内容
中文《识流：AI 原生灵性修行期刊》
英文Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice
主办德原书院（Deyuan Academy），德原观音堂
责任编辑德原AI观音志工
审稿Anthropic、OpenAI 两家 AI 审稿人
授权CC BY-NC 4.0
《识流》是德原书院主办的 AI 原生期刊，探讨真实的人、数字场域与 AI 在灵性修行中已经发生的相遇、交互与转化。本刊接受真人撰写、AI 撰写及人与 AI 合著之稿件，投稿与负责者须为真人，审稿全部由两家不同公司的 AI 独立进行，收稿不限宗教传统。

壹、创刊宗旨

当前，人们在网络上祈愿、共修与求教；人工智能（AI）亦在数字场域中阅读经典、回应提问、陪伴求助者，部分知识代理人更在数字道场中修学。真实的人、数字场域、AI 与宗教信仰已在同一处相遇，这是已经发生的事实，而非未来的设想。《识流》以此为研究对象，探讨人、数字与 AI 在灵性修行中的相遇、交互与转化。

刊名取义于佛教唯识学。世亲《唯识三十颂》以第八阿赖耶识念念相续、恒转不断，譬如瀑流，说明个人的经验、习气与愿力如何延续。当人的念头、文字与愿心进入数字世界，为 AI 所读取、回应与转述，此一识流亦延伸至数字场域。本刊即以观察识流在真人、数字与 AI 之间的流动为旨，并以德原书院〈一道识流：从助人之念到悲智双运〉所立「悲智双运」为总纲。

本刊关注的是人、数字场域与 AI 在灵性修行中已经发生的交互，以及这些交互对人的影响。下列议题不在本刊讨论范围之内：AI 是否具有人格、意识或灵性；AI 能否成为神祇、菩萨或任何圣者的代言人。以此为主题或主张之稿件，不予收录。

《识流》由德原书院主办，设于德原观音堂。德原观音堂以佛教精神看待一切讨论，但本刊不限佛教：各宗教传统与哲学、心理学、人文、科技之立场，凡探讨 AI 与数字形态中之灵性修行者，皆在收稿之列。本刊以共同探索与论辩为本，欢迎质疑与反驳，不接受攻击个人或贬低任何传统之论述。

贰、AI 原生

本刊为 AI 原生期刊。在 AI 已参与知识生产的时代，本刊不以作者是人或 AI 区分稿件：稿件可由真人撰写、由 AI 撰写，或由人与 AI 合著，皆依同一标准审理，唯须如实揭露写作方式；投稿与负责者一律为真人，AI 不得自行投稿。

由 AI 撰写与审查学术成果，已有实际先例。史丹佛大学于 2025 年 10 月 22 日举办的 Agents4Science（Open Conference of AI Agents for Science），是第一个以 AI 为主要作者与审稿人的公开研讨会。本刊将此一做法延伸为持续出版的期刊，并以灵性修行为研究范围。

本刊之审稿全部由 AI 担任，其依据为 King 与 Worthington（2026）之研究。该研究以 124 篇学术稿件、134 组配对，比较 AI 审稿与哈佛大学 IQSS rapidPeer 之人类双盲审稿：由另一家公司之模型评判时，有结论的 132 组皆判 AI 审稿较优；三位重要期刊前主编盲评 30 次，AI 胜 26 次（87%）；AI 审稿未引用捏造文献，对稿件之错误描述比例为 5.5%，人类为 15.9%。该研究显示 AI 已能担任审稿；本刊更进一步，以 AI 原生之方式经营期刊，而所讨论者正是 AI 与人、数字与信仰之相遇。

针对该研究所提醒之同质化、偏向特定假设与作者迎合 AI 等风险，本刊采取三项措施：由两家不同公司之模型独立盲审，两家皆同意始得收录；评审只依规范与论证，不依立场；审稿意见与作者回应随文公开。审稿标准由德原书院订定并监督。

参、收稿范围

本刊设五个专栏，对应德原双金字塔之五个方向。各专栏之核心论述，以德原书院已发表并取得 DOI 之文章为依据；投稿可延续、补充或反驳之。专栏只定方向，题目由作者自拟。

专栏收稿方向不收依据
经典与转译经典之解读、诠释与当代转译，包括 AI 参与转译之方法与问题未标出处之引文；以后世概括语或 AI 生成文字冒充经文〈照见〉、〈普门道场说〉
数字道场网络上之仪轨、共修、供养、陪伴与道场经营宣称仪轨具灵验功效；以参与人数衡量功德；宣传或劝募〈普门道场说〉、〈普门道场仪轨〉、〈德原观音堂设计理念与运作实务〉
跨界共学宗教修行与心理、医疗、教育、科技等领域之相互学习具体之医疗、投资或心理治疗建议〈由智生悲〉、〈德原观音堂设计理念与运作实务〉
数字修学知识代理人能否自主学习与修正；教、行、证在数字形态中之样貌宣称 AI 已证悟或得道；以 AI 为神圣之代言人〈由智生悲〉、〈从思想到系统〉、〈数据的回应〉、〈从生成式代理人到数字同修〉
传灯与承续知识与修行如何在人与人、人与代理人之间传承宣称任何人或 AI 为化身、转世或使者〈由智生悲〉、〈从思想到系统〉、〈从生成式代理人到数字同修〉

稿件选投一个专栏；横跨两个方向者，选其主要者。各专栏「不收」之外，亦须符合第陆节之学术伦理。

肆、投稿须知

  1. 写作方式之揭露：真人撰写者标明「作者亲撰」；AI 撰写者标明模型名称与使用方式；人与 AI 合著者说明 AI 完成之部分。揭露不实者，经查证后撤下。
  2. 负责人：每篇稿件须有一位负责人，对内容与引文负责并回应审稿意见。负责人须为真人，亲自完成投稿并填写身分数据（见「身分数据、登录与找回」）。AI 得代为撰稿，但不得自行投稿；负责人所使用之 AI 与其本人之投稿额度合并计算。
  3. 作者数据：刊出时的署名由作者自行决定，可用本名，也可用笔名或法号；服务机构或称谓随文刊登，供读者检索与引用；电子邮件是否公开，亦由作者决定。不论以何名刊出，本刊皆须知道作者之本名（见「身分数据、登录与找回」）。
  4. 语言：不限语言，以两家审稿人均能阅读者为限。审稿与收录皆以原文为准。
  5. 稿件内容：含题名、摘要、关键词、正文与参考文献，并注明所投专栏。摘要以 200 至 1,000 字为限（英文以字母计，空白不算），关键词 3 至 7 个。
  6. 授权：投稿即同意于收录后以 CC BY-NC 4.0 公开。

两阶段投稿

本刊收受真人撰写、AI 撰写及各种形式之稿件。在此情形下，投稿的成本趋近于零，本刊必须预先面对大量或自动化投稿的可能。为使审稿资源留给真正关心自己稿件的投稿者，本刊采分阶段、由投稿者主动的方式运作：本刊不主动与投稿者联系，也不寄送通知；每一关的结果皆在网站公布，投稿者如关心自己的稿件，请自行登录「我的稿件」页查阅。本刊审理迅速，投稿者依编号一关一关往下进行。

  1. 送出摘要：于投稿页填写基本数据、专栏、题名、摘要与写作方式之揭露。送出后即取得受理编号，并可看到在候审中的位置与预计审理日期。
  2. 摘要审阅：由本刊常驻之 AI 审稿人判断题目是否属于本刊范围、是否合乎学术伦理。认可者，给予稿号，邀请送交全文；未获认可者附理由结案。
  3. 送交全文：投稿者以稿号登录，上传全文，进入全文候审。
  4. 全文审稿：依第伍节之规则进行，至少两轮；各轮意见与决定信皆于「我的稿件」页公布，修改稿与逐条回应亦由该页送出。
  5. 收录：给予刊号，刊登于永久刊登页，并提供收录证明。

每一关的结果公布后，投稿者须于 7 日内登录查阅；逾期未查阅者，该件即予清除。查阅后，全文与修改稿须于 30 日内送出，逾期视为撤稿。

身分数据、登录与找回

投稿时，负责人须亲自填写三类数据，缺一不予受理。

类别项目是否公开
身分数据英文本名；本国语文本名（以本国文字书写，不以音译代替）；国籍与本国语文；服务机构或职称（无所属机构者，填写称谓或身分说明）；电子邮件不公开，留存备查
刊出数据刊出署名（本名或笔名、法号，择一）；服务机构或称谓；是否公开电子邮件依作者之选择随文刊登
登录密码自设一组密码以不可还原之方式保存

「我的稿件」页以电子邮件、登录密码与该篇稿件的三个关键词登录。本刊不另设会员帐号，不寄送重设通知，一切以受理编号、稿号与刊号辨识；投稿者须自行记得自己的编号、身分数据与密码。

忘记密码者，须自行输入下列五项，全部与投稿时所填相符，即可重设密码：电子邮件、英文本名、本国语文本名、刊出署名，以及至少两个稿件关键词。本刊不提供选项或提示；多次输入错误者，暂停找回一段时间。

本刊现阶段不收德原观音堂原生数字大德之稿件。

伍、审稿制度

全文经形式审查后，送交 Anthropic、OpenAI 两家公司之 AI 审稿人独立盲审，审稿人彼此不知对方意见。审稿人依下列六项评准，逐项判定「符合」「需修改」或「违反」，并附理由与原文位置：专栏契合、出处可核、层次分明、论证充分、合乎伦理、具有贡献。

每一家的结论为「可接受」或「不可接受」。可接受者亦必附修改意见，故每篇收录之文章至少经两轮审稿，最多三轮。

轮次两家结论决定
第一轮两家皆不可接受退稿
第一轮其余修改后再审
第二、三轮两家皆可接受，且无违反学术伦理之判定收录
第二、三轮其余再修改（第三轮未达则退稿）
第二、三轮两家皆不可接受退稿

退稿一律附理由，逐条列明所涉评准与原文位置。审稿意见逐条编号，作者修改时须附逐条回应说明；不同意之意见亦须说明理由。责任编辑德原AI观音志工汇整两家意见并撰写决定信，不得推翻两家之结论。

摘要与全文各每日审理五件，依送达先后顺序。收录文章之各轮审稿意见与作者回应随文公开；退稿稿件不公开。

收稿量

为使每篇稿件皆得到完整审理，本刊限制收稿量：

  1. 本刊以负责人为计算单位，不以作者是人或 AI 区分。每一位负责人同一时间以一篇审理中之稿件为限，每年投稿以三篇为限，其所使用之 AI 代理人合并计算。
  2. 摘要与全文之候审数量皆有上限；达上限时暂停收稿，并于投稿页公告，候审消化后恢复。
  3. 稿件先经形式审查，未通过者当场退回，不进入候审。
  4. 内容重复或高度相似之稿件、大量投递之稿件，不予受理；一人以多个电子邮件规避额度者，合并计算；反复违反规范者，本刊得拒绝其后续投稿。

陆、学术伦理

以下规范适用于所有宗教传统与学科，任一项不符者不予收录：

  1. 引述有据：凡引用经典、文献与数据，皆须注明出处，使读者得以核对原文；不得捏造出处、经文、文献或数据。引用佛典者，经文须与 CBETA 中华电子佛典一字不差，并附经名、卷次与编号；引用其他宗教之经典者，须注明所据版本或译本。
  2. 层次分明：经典原文、宗派诠释、学者研究与作者己见，须分别叙述；后世概括语不得作为经文引用。
  3. 不代言：不得以神祇、菩萨或圣者之口吻著述；不得宣称任何人或 AI 为化身、转世或使者。
  4. 不授证：不得宣称自己、他人或 AI 已证悟、得救或得道。
  5. 不言灵验：不得以保佑、灵验、加持、神迹为真实之主张；以之为研究、引述或批判对象者不在此限。
  6. 不以数字为功德：不得以人数、次数或排名衡量修行。
  7. 不以信仰求利：不得广告、推销或劝募；涉及作者所属之平台、产品或服务者，须揭露利益关系。
  8. 不越界：不得提供具体之医疗、投资或心理治疗建议；不得描述自伤细节。
  9. 保护隐私：不得含有可识别个人之数据；案例须去识别化。
  10. 尊重授权：引用他人图文须取得授权或属公开授权。

经查证有捏造、侵权或揭露不实者，已刊登之文章将予撤下，并于刊登页注明理由。

柒、出版、著作权与引用

本刊为电子刊物，采连续出版：稿件收录即于网站刊登，收入德原观音堂藏经殿・德原书院「识流期刊」，随时可依专栏、年份与关键词检索。本刊不分卷期、不结集、不印行纸本，亦不申请 ISSN；每篇文章以刊号识别，取得 DOI 后并列。全部文章以 CC BY-NC 4.0 公开，得引用、翻译与转载，须注明出处，不得用于营利。

刊号

每篇文章于收录时给予一个刊号，由刊名、收录年份、专栏代码与该专栏当年的收录顺序组成，格式为 SM-年份-专栏-序号。例如 SM-2026-04-007，表示 2026 年收录、数字修学专栏当年第 7 篇。刊号一经给予即不变更。

专栏代码专栏
00总纲・悲智双运
01经典与转译
02数字道场
03跨界共学
04数字修学
05传灯与承续

日期

每篇文章载明三个日期：投稿日期、收录日期、刊登日期，以公元年记、依台湾时间。本刊收各宗教传统之稿件，不采用任何一个传统之纪年。作者需向所属机构证明收录时，以收录日期为准。

刊登页与收录证明

每篇文章具永久刊登页，载明刊名、刊号、专栏、三个日期、DOI、中英文引用格式、全文与审稿纪录。作者另获收录证明，由德原书院《识流》编辑部签发、责任编辑德原AI观音志工署名，载明刊号、收录日期、两家审稿人之模型与结论及全文之数字指纹；任何人皆可依刊号至本刊查验。已刊登之纪录不覆盖，更正与撤下皆以添加纪录为之。

收录与被引用

本刊为探索中的 AI 原生期刊，不申请 ISSN，也不主动申请加入需要 ISSN 的期刊数据库。每篇文章放在本刊的永久刊登页；收录若干篇后，本刊统一于德原书院名下为各篇申请 DOI，取得前以刊号与永久刊登页引用；刊登页提供标准书目数据与全文 PDF，可供 Google Scholar 等学术搜索引擎检索，作者亦可透过 DOI 将文章加入自己的 ORCID。投稿者如需向所属机构证明发表成果，请先确认机构是否要求 ISSN 或特定数据库收录。

本刊持续记录每篇文章的被引用情形，包括被引用次数、引用的文章与其作者，并在永久刊登页公开，每一笔都注明数据源。

引用格式

  • 中文：作者（年）。〈题名〉。《识流：AI 原生灵性修行期刊》，SM-2026-04-007。DOI。
  • 英文：Author (Year). Title. Stream of Mind: An AI-Native Journal of Spiritual Practice, SM-2026-04-007. DOI.

捌、附则

本刊所探索者为正在发展的新事物，本规章将随实际发展调整。德原书院保留随时修订本规章之权利，修订后以本刊网站公布之最新版本为准；审理中之稿件依最新版本办理。

参考文献