梵王身：経文にある一つの身相

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

やさしい解説

この回の経文は一句だけです。「應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。」

まず文の構造を見ます。〈普門品〉には決まった文型があります。『ある身分で得度すべき者には、その身分を現して法を説く。』梵王身は、この文型の中の一項です。前には仏身、辟支仏身、声聞身があり、後には帝釈身、自在天身が続きます。

この経文は「現梵王身而為說法」までしか書かれておらず、梵王がどのような姿かも、現身の経緯も述べていません。梵王身の姿を語るには、ほかの資料を見るしかありません。《攝無礙大悲心大陀羅尼經》の儀軌には「大梵王身」を専門に描いた一段があります。頭上に天冠を戴き、顔は白く、四面三目、八臂二足で、身に瓔珞を掛け、白蓮の上に坐す、とあります。これは儀軌による姿の描写であり、〈普門品〉本文の言葉ではありません。

梵王身が現れるのは〈普門品〉だけではありません。《佛說大乘莊嚴寶王經》には、観自在が衆生に応じて身を現し法を説くことが述べられ、そこにも「應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法」の一句があります。ただし、一覧全体の内容と順序は〈普門品〉とは異なります。

もう一つ、混同しやすい点があります。「三十三身」という言い方は、〈普門品〉の救度の叙述に由来し、経文が列挙するものを後世がそう呼んだものです。これは「三十三觀音」の画像や「三十三所巡禮」とは別のもので、研究者はこれらを分けて扱っています。梵王身は第一のもの、つまり経文の中の一項に属します。

この回は経文本来の意味にとどめます。経文にはこの一句があり、儀軌には別に姿の描写が一段ある。それ以外の内容は、ここでは付け加えません。

用語

梵王身

経文が挙げる身相の一つ。経文は観音が『梵王身を現して法を説く』とだけ述べ、梵王の姿や事績については、それ以上描写していない。

得度

度脱を得て、苦悩から導き出されること。〈普門品〉の文型は、ある身分で得度すべき者には、その身分を現して法を説く、というもの。

說法

仏法を説くこと。経文は、現身の目的は説法であり、現身そのものは方法にすぎないと強調している。

この課で覚えたい一句

應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。