三十三身・童女身

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

やさしい解説

〈普門品〉(Universal Gate Chapter)は観世音菩薩が示現するさまざまな身分を挙げています。童女身の句は童男身と並んでいます：「應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。」

まず経文本来の意味から見ます。この句の型は前後の各身と同じで、相手がどの身分を必要とするなら、その身分を現して法を説く、というものです。経文には、童女の姿、物語、神通は別に書かれておらず、どんな法を説いたかも述べられていません。

次に、この回をどこに置くかを見ます。後世は〈普門品〉の応化身を三十三身と呼びますが、これは経文の救いの叙述の中での列挙であり、閉じた一覧ではなく、後世の三十三観音の画の組とも同じではありません。両者を混同してはいけません。

もう一つ、歴代の解釈の例があります。唐の不空が訳した儀軌は、童女身と童男身を分け、それぞれの姿を記しています。童女身は若い女性の姿で、青蓮華を手にしています。 これは儀軌による図像の描写であり、〈普門品〉の本文ではありません。また、一般の経文は「童男、童女身」と並べるところまでですが、儀軌は両者を二尊に分けています。

続いて、本サイトの現代的な言い方です。本サイトの慈悲地図は、童女身を『女の子と少女』に対応させ、『直接』と記しています。経文の字面にすでに書かれている、という意味です。[本站整理] これは本サイトの現代的な言い方であり、古代の注疏の結論ではありません。

この句を読むときは、その構造に目を留めるとよいでしょう。法を説く人は、聞く人の立場に合わせて身を現します。経文が語るのは、観世音菩薩が相手のそばに来ることであり、相手に何かの姿になるよう求めることではありません。童女身の句は、この構造の中の一つの例です。

用語

童男、童女身

経文は両者を一つの句に並べています。〈普門品〉の本文には、童女の姿かたちを別に描いた箇所はありません。

得度

経文の句型は『応以某身得度者』で、ある身分で法を聞き、済度される必要のある人、という意味です。

而為說法

それぞれの示現のあとに、経文はこの四字を続けます。要点は説法にあります。

即現

経文は「即現」という語で、必要に応じて身を現すことを表し、現れる過程は述べていません。

この課で覚えたい一句

應以童男、童女身得度者。

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。