童男身：男の子と少年の姿で現れる

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

やさしい解説

この回の経文は一句だけである：「應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。」 これは〈普門品〉(Universal Gate Chapter) が三十三身を挙げる中の一項で、前には仏身、梵王身、長者身があり、後には天龍八部などの身がある。 句の形は他の身と同じで、相手がどんな身分なら聞き入れやすいかに合わせて、その身分の姿で法を説く。

まず区別しておくべきことがある。経文の原文は「童男」と「童女」を同じ一句に置いており、童男の姿や年齢、物語を別に述べてはいない。童男身を単独で取り上げて語るのは、本サイトがまとめる際のやり方である。

本サイトの現代的な説明：童男身が当てはまるのは、男の子と少年である。この年頃の人は、成長の途中で大人の道理をなかなか聞き入れないが、同年代の人や兄、若い先生の言葉は耳に入りやすい。経文が「童男身」という名目で示しているのは、説法のしかたである。相手の立場に立ち、相手に分かる姿で説く。これはこの経文に対する本サイトの読み方であり、経文自身の解釈ではない。

また、後世の図像や儀軌にも童男の姿がある。たとえば唐代の不空が訳した儀軌は、童男身を、顔色が白く、幼い少年の姿で、両手に蓮華を持ち、妙なる宝衣をまとうものと描いている。 これは密教の儀軌が姿について定めたもので、後世の展開であり、〈普門品〉の本文ではない。

さらに注意すべきこととして、〈普門品〉の三十三身と、日本に伝わる「三十三觀音」の画組、および西国三十三所の巡礼とは、三つの別のことであり、混同してはならない。 童男身というとき、指しているのはこの経文の一句であって、決まった一体の観音像ではない。

用語

童男

経文では年少の男子を指し、「童女」と並べて挙げられ、年齢についての説明はない。本サイトの現代的な説明では、これを男の子と少年として読む。

得度

度化を得ること、つまり導かれて苦悩を離れることを指す。経文はどの身も同じ句の形を使う：「應以某身得度者，即現某身而為說法」の形である（原文では「應以某身得度者，即現某身說法」）。

說法

仏法の道理を説き明かすことを指す。経文の要点は「説法」にある。身を現すのは相手が聞き入れられるようにするためであり、神通を見せるためではない。

この課で覚えたい一句

應以童男、童女身得度者。

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。