福不唐捐：一度の礼拝も無駄にならない

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什訳）

やさしい解説

この一段は、観音が貪・瞋・癡に応じ、また子を求める願いにも応じるという話に続くものです。仏は無尽意菩薩に、観音にはこのような力があり、もし衆生が観世音菩薩を恭敬し礼拝するなら、「福不唐捐」だと告げます。「唐捐」とはむなしく捨てられることで、「福不唐捐」とは、この福が無駄にならないということです。

続いて経文は比較を一つ挙げます。ある人が六十二億恒河沙の菩薩の名を受持し、さらに生涯にわたって飲食・衣服・臥具・医薬を供養します。仏が無尽意に、この人の功徳は多いかと問い、無尽意は多いと答えます。

そこで仏は、もう一人の人がただ観世音菩薩の名号を受持し、わずか一時だけ礼拝供養したとしても、この二人の福は「正等無異」であり、百千万億劫のあいだ説き尽くせないと告げます。この段の要点は、福徳は行った量ではなく、その恭敬の心によるということです。経文は一度の礼拝を、生涯をかけた供養と引き比べており、字面のうえでもそのとおりに説かれています。

この段を読むときは、まず二つのことを分けておきます。経文の本来の意味は、観音の名号と礼拝の福徳を讃えることにあります。この福がどのような形で現れるかは、経文には一つ一つ挙げられておらず、具体的な結果を自分で補う必要はありません。

本サイトの現代的な言い方では、この一段は励ましとして読むことができます。簡単で真心のこもった一度の礼拝は、万全に準備が整うのを待たなくても数に入り、人と比べて誰がより多くしたかを競う必要もありません。礼拝は自分自身の心づもりであり、経文はそれが無駄にならないと説いています。これは本サイトの読み方であり、経文そのものには日常生活での行い方は述べられていません。

なお、経文が説いているのは恭敬礼拝と名号受持の福であり、礼拝さえすれば願うことが必ず叶うとは述べていません。

用語

福不唐捐

唐捐とは、むなしく捨てられる、無駄になるという意味です。福不唐捐とは、恭敬の礼拝によって積んだ福は無駄にならない、ということです。

受持

受け入れて保ち続けるという意味です。ここでは観世音菩薩の名号を心に置き、続けて称え、思い続けることを指し、一度聞いただけではありません。

六十二億恒河沙

恒河沙とは、インドの人が数の非常に多いことを言い表す言い方で、ガンジス川の砂粒を指します。六十二億恒河沙の菩薩とは、菩薩の数が数えきれないほど多いことを表します。

正等無異

まったく等しく、違いがないという意味です。経文は二人の福徳が等しいと説きます。一人は六十二億恒河沙の菩薩を供養し、もう一人は観音の名号を受持し、ひとたび礼拝供養します。

この課で覚えたい一句

若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。