一心稱名，即時觀其音聲

原文

佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課只讀一小段經文，卻是整部〈普門品〉的起點。

先看場面。佛告訴無盡意菩薩：有無量百千萬億的眾生，正受著各種苦惱。經文說的是「受諸苦惱」，沒有分是哪一種苦，也沒有分是誰。只要是在苦裡的眾生，都在這句話的範圍之內。

接著是兩個動作。第一個在眾生這邊：「聞是觀世音菩薩，一心稱名」。重點是「一心」，不是只念出口，而是把心收在這個名號上。第二個在菩薩那邊：「觀世音菩薩，即時觀其音聲」。『觀』是看、是察，『音聲』是眾生發出的聲音。名字叫「觀世音」，就是從這裡來。前面無盡意菩薩問的正是：「以何因緣，名觀世音」，這一段就是經文給的第一個回答。

最後一句是「皆得解脫」。這裡的「皆」字，說的是前面那些受苦的眾生，沒有另外設條件。至於什麼叫解脫、怎麼解脫，經文接下來會用七難、三毒等段落一一展開，這一課先不跳過去。

再看歷代的讀法。華嚴宗的澄觀認為，〈普門品〉的「觀世音」，重點放在所觀的音聲；身、口、意三業的教化都具足，就叫「觀自在」。 這是歷代詮釋，不是經文本身的字句。

本站的現代說法：這一段可以讀成一個很單純的畫面，一邊是人在苦中發出聲音，一邊是被形容為不漏掉任何聲音的『觀』。這是我們現代的讀法，不是經文原義，也不代表經文承諾了某種結果。要讀的人，先把原文那幾句讀熟，再往下讀。

名相

一心稱名

「稱名」是稱念觀世音菩薩的名號；「一心」指心不散亂、專注在這個名號上。經文把『一心』放在『稱名』前面，可見重點在用心。

即時觀其音聲

「即時」是當下；「觀」是看、察；「音聲」是眾生發出的聲音。這一句說明了菩薩名號為什麼叫「觀世音」。

受諸苦惱

指眾生所受的各種苦。經文沒有限定是哪一種苦，所以這一段說的是整體的苦惱，後文才逐一舉例。

解脫

指從苦惱中得到脫離。這一段只說「皆得解脫」，具體怎麼解脫，要看後面經文的各個段落。

這一課記住一句

一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。

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