問名：觀世音以何因緣得名

原文

爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

〈普門品〉不是從神通講起，而是從一個問題講起。無盡意菩薩從座位起身，露出右肩，合掌向佛，問：「世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。」

這句話的結構很簡單：一位菩薩，向佛請教另一位菩薩的名字從何而來。「因緣」在這裡的意思是：這個名字不是憑空得來，背後有原因、有條件。整品經文的後面，就是佛對這個問題的回答。

佛的回答，在經文後面的偈頌裡有簡要的概括。無盡意菩薩以偈再問一次：「佛子何因緣，名為觀世音？」佛以偈答，先說「汝聽觀音行，善應諸方所」，再說「弘誓深如海」，並說：「聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」 這幾句提到三件事：觀音的行持、廣大的誓願，以及聞名、見身、心念的作用。經文本身沒有在這裡給出單一的字面解釋，而是把名字連到觀音的修行與誓願上。

歷代註疏對「觀世音」三字有不同的切入。華嚴宗的澄觀認為，〈普門品〉的「觀世音」重在所觀之音；身、口、意三業的攝化都具足，就名為「觀自在」。 天台宗的湛然則把〈方便〉〈安樂〉〈壽量〉〈普門〉四品並列為本迹的根源，以〈普門品〉配「用」。 這兩則都是後世的詮釋，不是經文原話。

本站的現代說法：這一課可以先放下『觀音能做什麼』，只看一個提問的姿勢。無盡意菩薩沒有急著求，也沒有直接下結論，而是先問『這個名字怎麼來的』。理解一個名字背後的因緣，是讀整部經的第一步。

名相

無盡意菩薩

〈普門品〉裡向佛發問的菩薩。經文開場就是他起身、合掌、請問觀世音名號的由來，全品由此展開。

偏袒右肩

露出右肩的恭敬威儀，表示準備請問或行禮。這是經中常見的敘述，用來交代發問者的態度。

因緣

指事情成立的原因與條件。這裡問的是：『觀世音』這個名字，是由哪些原因與條件而來。

觀世音

菩薩的名號。本課經文只提出『為何名觀世音』的問題；答案分散在後文，後世註疏也各有詮釋，如澄觀重在所觀之音。

這一課記住一句

世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。

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