火難與水難：一心稱名

原文

若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課只有兩句經文，講的是七難裡最先出現的兩種：火難和水難。

先看前面的一句。經文說，若有人持觀世音菩薩名號，「設入大火，火不能燒」；若被大水漂走，稱念名號，「即得淺處」。這兩句的前面還有一句更根本的話：苦難中的眾生「一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。重點是人在苦惱中一心呼喚，觀音聽見。

這兩句經文，歷代有不同讀法。有人讀成事上的救護，有人讀成心上的解脫。天台智顗在《觀音義疏》裡把水難分成三層：遭水是有苦，稱名是善，得淺處是應。他還特別指出，「得淺處」不一定是一下子上岸，而是先到一處能站得住的地方。這是智顗的注解，不是經文本身。

經文自己也把「難」往內心拉。同一品稍後說，多貪欲、多瞋恚、多愚癡的人，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲、離瞋、離癡。所以這裡的火與水，可以只看成外在的災禍，也可以連同心裡的火與水一起讀。《楞嚴經》則把解難說成菩薩反聞自性的修證，偏重心性的層次。

本站的現代說法：稱名讓人在恐懼中先安定下來，記得有慈悲在聽。這份安定本身就有力量。但經文是信仰的表述，本站不替菩薩保證任何結果。遇到真實的火災、水災或危險，請先撥 119／110 求救、照顧好自己，再把心交給觀音。

名相

一心稱名

經文說苦難中的眾生專一稱念觀世音菩薩名號，觀音即時觀其音聲。重點在專一，不在次數。

大火

字面是火災。經文後面把貪、瞋、癡也算作難，所以歷代也有人把火讀成心裡的瞋火。

淺處

水難的「應」。智顗說，不一定立刻上岸，而是先得到一個能站得住的地方。

威神力

經文說火不能燒，是「由是菩薩威神力故」，把力量歸於觀音，不是稱名者自己的本事。

這一課記住一句

設入大火。火不能燒。

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