偈・觀音妙智力

原文

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課讀的是〈普門品〉偈頌裡的一段。

先看前四句：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」前兩句說的是眾生的處境，被困住，苦從四面逼來；後兩句才說觀音的『妙智力』。這裡指出的力量，是『智』，不只是慈悲。看清楚苦從哪裡來，才知道怎麼回應。

接著說：「具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。」『神通力』是能力，『智方便』是方法，兩樣都具足，所以十方世界沒有一處不顯現。經文這樣寫，意思是觀音的救度不限地方。

再往下：「種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」這裡列出的苦，從地獄、餓鬼、畜生這些惡趣，一直講到生老病死。要注意「以漸」兩個字。經文說的是逐步地、慢慢地消滅，不是一下子全部消失。

歷代注釋怎麼看？華嚴宗的澄觀認為，〈普門品〉的『觀世音』重在所觀之音；身、口、意三業的攝化都具足，就叫『觀自在』。天台宗的湛然則把〈普門品〉配在『用』上，也就是作用、運用的一面。兩家說法不同，這裡只是並列。

本站的現代說法：這段偈頌有個值得留意的順序，先講智慧與方便，再講苦的消滅。讀的人可以把它當成一個提醒：面對困難，先看清楚情況，再談怎麼走。這是本站的讀法，不是經文原義。

名相

妙智力

觀音的智慧之力。偈頌把『智』放在『救』之前：先有看清苦的智慧，再有回應苦的方法。

智方便

『方便』指善巧的方法。意思是用適合對方的方式回應，不是用同一種方式對待所有人。

惡趣

苦報較重的去處，經文這裡列出地獄、鬼（餓鬼）、畜生。『趣』是眾生輪轉所往的去處。

以漸

逐步、慢慢地。經文說生老病死苦是『以漸』消滅，表示過程是漸進的，不是一次完成。

這一課記住一句

觀音妙智力，能救世間苦。

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