優婆夷身

新加坡一個在家居士團體的齋堂，從戰時開始供應免費素食，後來擴大為每天三餐，任何人走進來都能吃，平日約數百份、節日數千份；每兩週另發放乾糧給有需要的人。每年齋戒月前，還把三十多公噸白米送到一座清真寺，再轉送全國數十座清真寺分給穆斯林家庭。

香港一個佛教中心自二〇〇九年起培訓在家志工，從不到十人開始，擴大到三百多位，分駐十六家醫院，在病床邊陪伴重病與末期病人，也關心他們的家人朋友；二〇一一年起獲醫院管理單位正式委任佛教院牧服務，累計探訪逾六萬五千人次。志工須先接受佛學與陪伴訓練。

二〇二〇年墨爾本第二波疫情封城時，當地一座越南寺院的志工自己下廚，把河粉、炒麵、春捲、法國麵包等素食裝盒，每週五十到八十份，在兩個郊區免費發給街友與斷了打工收入的國際學生，幾個月內送出近九百份；發放時嚴守社交距離，也想給對方一點關心，不只是一頓飯。

二〇二六年夏天，美國丹佛一個佛教在家信眾協會的會員，在法師帶領下兩度到當地歷史悠久的街友收容中心當志工，戴上口罩、圍裙與手套，在中央廚房分組調味蔬菜、處理冷凍肉品，協助準備每天早上三、四百人份的餐點，減輕工作人員的負擔。

二〇二六年日本熊本地震後，福岡一個佛教在家信眾協會在災區管制解除後的第一個週末，由法師帶著五位義工開車塞了一個多小時進入八代市，在高溫下卸下一百箱茶水、二十箱尿布與嬰幼兒食品，並捐出義援金。物資不是自己決定，而是照市政府彙整的實際需求準備，交給指定地點統一調度，避免物資重複堆積。

深圳一家設有全省最大臨終照護病房的醫院，有一個約四十人的佛教志工團體輪班服務：病人住院時去探訪、陪伴，病人往生後立刻為他誦念佛號。二〇二五年一項學術訪談研究指出，這種助念對病人與家屬兼具心靈、情緒與關係上的照顧意義，並提到全國登記的佛教助念團約有四百多個。