Thắp đèn · Phát nguyện
Kinh điển Quán ÂmĐức Nguyên Quán Âm ĐườngThắp đèn · Phát nguyện
Kinh điển Quán Âm
Trước tác Trung Hoa

Cao Vương Quán Thế Âm Kinh

高王觀世音經(高王觀世音真經、折刀經、救生觀世音經)

Niên đại hoặc tính xác thực của văn bản này còn được giới học giả tranh luận

Đọc trang này bằng tiếng Trung

Tóm tắt

Tương truyền đời Bắc Ngụy, Tôn Kính Đức lúc sắp bị hành hình tụng kinh này mà đao gãy, thân không bị thương. Văn kinh trong quá trình lưu truyền được thêm vào không ngừng, đến đời Tống thêm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn mà thành bản hiện nay. Tuy bị kinh lục xếp vào loại nghi ngụy, kinh này vẫn được dân gian trì tụng rất thịnh.

Bản dịch đã được duyệt · Claude(本站譯文;Claude 依志工憲章校對)

Đoạn kinh then chốt (nguyên văn)

由諸佛菩薩名號、心經章句、般若名號與七佛滅罪真言組成的誦本。

Nguyên văn (Hán cổ, khoảng 818 chữ)

佛說高王觀世音經中國撰述(北魏起,宋代定型) · 2 đoạn · Đọc

佛說高王觀世音經 觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神呪。南無摩訶般若波羅蜜。是大明呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無上呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等呪。南無淨光祕密佛。法藏佛。師子吼神足由王佛。佛告須彌登王佛。法護佛。金剛藏師子游戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消伏於毒害。那摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光如來化勝菩薩。念念誦此偈。七佛世尊。即說呪曰。

離波離波帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶羅帝。毘離尼帝。摩訶迦帝。真靈虔帝。娑婆訶。 十方觀世音 一切諸菩薩 誓願救眾生 稱名悉解脫 若有智慧者 慇懃為解說 但是有因緣 讀誦口不綴 誦經滿千遍 念念心不絕 火焰不能傷 刀兵立摧折 恚怒生歡喜 死者變成活 莫言此是虛 諸佛不妄說 佛說高王觀世音經 高王觀世音 能救諸苦危 臨危急難中 死者變成活 諸佛語不虛 是故應頂禮 持誦滿千遍 重罪皆消滅 薄福不信者 專貢受持經 念八大菩薩名號。 南無觀世音菩薩摩訶薩。南無彌勒菩薩摩訶薩。南無虛空藏菩薩摩訶薩。南無普賢菩薩摩訶薩。南無金剛手菩薩摩訶薩。南無妙吉祥菩薩摩訶薩。南無除蓋障菩薩摩訶薩。南無地藏王菩薩摩訶薩。南無諸尊菩薩摩訶薩。 願以此功德 普及於一切 誦滿一千遍 重罪皆消滅 佛說高王觀世音經終

Nguồn: CBETA 電子佛典 (phạm vi công cộng; nhập trực tiếp, dấu câu theo nguồn)

Các bản dịch Hán văn (1)

佛說高王觀世音經 Bản thông hành
託名夢授(傳孫敬德等)・北朝起・T2898(大正藏第85冊疑似部)

《開元釋教錄》列入疑偽。

Lời giảng qua các thời đại (4)

明代叢林 雲棲袾宏《雲棲袾宏語,見清・周克復《觀音經持驗記》卷末〈辨訛語三則〉,CBETA X78n1542 p0109b01–b04,以 CBETA XML 逐字核對(Claude,2026-10-14)》

認為本經出自〈普門品〉,經後人增造。 原文:「高王觀世音經,世傳高王誦之脫難,此訛也。其經鄙俚,不成文義……以理斷言,即是法華普門品耳。高王時人仗此脫難,故以為名。後人不知,別造偽語,稱高王經。」

清代善書(三教合一) 周上智(悟靜)錄出《《高王觀音經註釋》,清光緒戊寅(1878)刊,板存杭州西湖昭慶寺慧空經房;CBETA X35n0648 p0175a01 起(前有同玄求是子〈西來妙諦序〉、周上智〈後䟦〉),以 CBETA API 讀取核對(2026-10-10)(Claude,2026-10-10)》

這是清末杭州一帶以《同善錄》為底本輯出的經呪合刊中的註釋本,序文自述經卷「錄呈呂帝師」閱定,可見出自三教合一的善書、鸞堂背景。註者逐句解釋經前的淨口業、淨身等真言與經文,例如把「修利修利」解為修持而利己利人,常引儒家「非禮勿視」等語,著重勸人謹言慎行、修身行善。這類解釋反映高王經在民間的流傳與讀法,但對真言音譯字的逐字解釋屬望文生義,不是梵文原義;書中也有持誦靈驗的說法,本站只作信仰史資料,不說持誦的靈驗。

經錄・目錄學 智昇(唐)《《開元釋教錄》卷十八〈別錄中偽妄亂真錄第七〉,CBETA T55n2154 p0674c30–p0675a13,以 CBETA XML 逐字核對(Claude,2026-10-14)》

唐代經錄把《高王觀世音經》列入「偽妄亂真錄」,即判為非出自翻譯的中土撰述;同時記下它流行的由來:元魏天平年間定州孫敬德臨刑誦經、刀折三段,丞相高歡表請免死,「因此廣行于世,所謂高王觀世音經也」。這是本經最早、最權威的目錄學判定:故事流傳很廣,但經錄不承認它是佛說譯經。

天台・史傳 志磐(南宋)《《佛祖統紀》卷三十八,CBETA T49n2035 p0357c21–c23,以 CBETA XML 逐字核對(Claude,2026-10-14)》

志磐在記述孫敬德事之後評曰:「此經止十句,即宋朝王玄謨夢中所授之文。今市肆刊行,孫敬德所誦者是。後人妄相增益,其文猥雜,遂使識者疑其非真。」認為高王經的原型就是十句觀音經,後世流通本是加添出來的。此說與《開元錄》判偽、蓮池「即是法華普門品」的說法不同,本站三說並列,不判定何者為是。