Lo lắng trước kỳ thi là chuyện thường, hôm nay trước hết giữ vững phần mình đã biết
Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.
Si「若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn)
Hôm nay là ngày 30 tháng Mười, thứ Sáu, 21 tháng Chín âm lịch. Với người đang ôn thi, thời điểm này thường có tình huống như sau: bảng tiến độ vẫn còn chỗ trống, mà trong lòng đã bắt đầu tính điểm. Hôm nay, về chuyện thi cử học tập, có hai lời nhắc. Thứ nhất, đặt sự chú ý vào phần nội dung đã biết, xác nhận phần đó có vững không, rồi mới xử lý phần chưa biết. Thứ hai, khi lo lắng xuất hiện, không cần vội đuổi nó đi, nó đang nhắc rằng việc này quan trọng với bạn. Việc có thể làm là học xong một đơn vị trước mắt, giải xong một bài, để tâm trở lại với việc đang cầm trên tay. Hôm nay chỉ nói về ngày hôm nay, không nghĩ đến kết quả sau khi thi xong.
Quan sát hôm nay
Quẻ hôm nay là Địa Thủy Sư, chi quái là Trạch Phong Đại Quá. Tượng từ của quẻ Sư nói 「地中有水，師；君子以容民畜衆」. Câu này nói về việc tập hợp mọi người lại, dung nạp và nuôi dưỡng họ cho tốt. Đặt vào chuyện thi cử, có thể hiểu như sau: một người đối diện kỳ thi thì trong lòng có rất nhiều tiếng nói, có lo lắng, có không cam lòng, có ý nghĩ muốn bỏ cuộc. Phải đón nhận tất cả trước, rồi mới dẫn được nhịp điệu chung.
Tượng từ của quẻ Đại Quá, chi quái, nói 「澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶」. Đại Quá nghĩa là áp lực vượt quá sức chịu thường ngày. Tượng từ chỉ ra hướng đi là đứng một mình mà không sợ, không vì tiến độ của người khác, tin tức trên diễn đàn, điểm số của bạn học mà trong lòng bức bối.
Xem hai quẻ này cùng nhau, trong chuyện thi cử hôm nay thường gặp hai kiểu tâm trạng: một là thấy mình chuẩn bị chưa đủ, áp lực quá lớn; hai là thấy người khác chuẩn bị tốt rồi nghi ngờ chính mình. Hôm nay là thứ Sáu, tuần sắp hết, nhiều người dễ quay lại xem tiến độ mấy ngày qua, và kết quả xem xét thường là không hài lòng. Sự không hài lòng này rất phổ biến, không có nghĩa là chuẩn bị không tốt, chỉ có nghĩa là tiêu chuẩn đặt cao.
Điểm chính hôm nay không phải là thêm bao nhiêu giờ học, mà là làm cho mỗi khoảng thời gian đều có hiệu quả: khi học thì tâm ở trên sách, mệt thì thừa nhận là mệt, không lấy tự trách làm động lực. Coi mình là người cần được đối đãi tử tế, chứ không phải cỗ máy cần thúc ép. Điều này gần với ý “dung nạp và nuôi dưỡng” của quẻ Sư.
Kinh điển nói gì
若為大智慧者，當於寶鏡手千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（原文 19） (Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni, nguyên văn 19)
- Câu này xuất phát từ 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》 (Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni), là một trong các mục trong kinh liệt kê các tâm nguyện và bàn tay tương ứng. Kinh văn nói: người muốn cầu trí tuệ thì Bảo Kính Thủ là pháp môn tương ứng. Nguyên văn nói về trí tuệ, không nói rằng học xong thì nhất định thi tốt, điểm này cần phân biệt trước.
- Bảo kính nghĩa là soi thấy. Chiếc gương không làm việc thay người, chỉ giúp người thấy rõ dáng vẻ trước mắt. Đặt vào chuyện thi cử, có thể hiểu: trí tuệ chưa chắc là học thêm vài trang, mà là thấy rõ mình biết chỗ nào, chưa biết chỗ nào, thấy rõ trạng thái hiện tại của mình. Thấy rõ rồi mới biết hôm nay nên dồn sức vào đâu.
- Kinh văn đặt trí tuệ ở chữ “đại”, chữ đại này không chỉ điểm cao, mà là thấy rõ, nghĩ sáng. Khi lo lắng, người ta thường không thấy rõ, chỉ thấy hình ảnh tệ nhất. Trải từng mục tiến độ hôm nay, từng bài trong tay ra mà xem, chính là soi gương. Đây là việc có thể làm hôm nay, cũng là cách đọc câu kinh này gần gũi hơn trong đời sống hiện nay.
Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.