Ba độc: nhiều dục, nhiều sân, nhiều si

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Nguyên văn

無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》 (Diệu Pháp Liên Hoa Kinh・Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm, Cưu Ma La Thập dịch)

Giải thích dễ hiểu

Bài học này nối sau bảy nạn và hai điều cầu, là phần kết của cả đoạn tán thán. Đức Phật trước hết nói: sức oai thần của Bồ Tát Quán Thế Âm, 「威神之力，巍巍如是」, rồi chỉ ra ba hạng người.

Hạng thứ nhất, 「多於婬欲」. Hạng thứ hai, 「多瞋恚」. Hạng thứ ba, 「多愚癡」. Ba điều này trong Phật giáo gọi chung là tham, sân, si, cũng gọi là ba độc. Kinh văn không dùng tên gọi chung ấy, chỉ nói riêng từng câu cho từng loại. Câu văn rất đều: mỗi loại đều là 「常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲」「便得離瞋」「便得離癡」.

Điều cần chú ý là ở đây nói về một thói quen của tâm niệm, gọi là “thường niệm cung kính”. “Thường” là thường xuyên, không phải thỉnh thoảng; “cung kính” là một thái độ. Kinh văn đặt sự chuyển biến vào chữ “ly”: ly dục, ly sân, ly si, nói chuyện nơi tâm, không phải hoàn cảnh bên ngoài. Mấy đoạn trước nói về nước, lửa, đao gậy, đường hiểm, giặc cướp; đoạn này chuyển sang nói về nội tâm của chính con người.

Các đời đọc phẩm này, mỗi nhà nhấn một chỗ khác nhau. Ngài Trừng Quán của Hoa Nghiêm cho rằng, “Quán Thế Âm” trong 〈普門品〉 nặng ở âm thanh được quán, nhiếp hóa của thân khẩu ý ba nghiệp đầy đủ thì gọi là “Quán Tự Tại”. Đây là cách nói của truyền thống chú giải, không phải lời của kinh văn.

Cách nói hiện đại của trang này: đoạn này có thể xem như một tấm gương. Khi đọc, không cần vội gán nhãn cho mình, chỉ nhìn xem trong ba loại tâm niệm này, loại nào gần đây xuất hiện nhiều hơn. Hướng kinh văn đưa ra là “thường niệm cung kính”, tức là đặt tâm nơi một đối tượng đáng cung kính. Còn bệnh tâm xử lý thế nào cho ổn, kinh văn ở đây không nói thêm, chúng tôi cũng không nói thêm.

Ngoài ra, đoạn này không phải lời khuyên chuyên môn. Nếu phiền não về cảm xúc đã ảnh hưởng đến đời sống, xin hãy tìm người chuyên môn để trò chuyện; đó không phải điều kinh văn nhằm trả lời. Bài học này chỉ trả lời một việc: ở đây kinh văn nói gì.

Thuật ngữ

多於婬欲

“Nhiều” nghĩa là thiên nặng, dễ phát khởi. Bệnh tâm thứ nhất, kinh văn chỉ nói người dục niệm nặng, không đưa thêm lời phán xét nào khác.

瞋恚

Chỉ cái tâm giận dữ, oán hận. Kinh văn xếp nó thứ hai, ngang hàng với dục và si, ba thứ này gọi chung là “ba độc”.

愚癡

Chỉ cái tâm không thấy rõ, không hiểu rõ sự lý. Kinh văn xếp thứ ba, là tầng nền của hai thứ trước; đây là cách nói truyền thống, không phải nguyên văn đoạn này.

常念恭敬

Cách làm kinh văn nhắc đi nhắc lại: thường xuyên nhớ nghĩ, với thái độ cung kính. Trọng điểm nằm ở chữ “thường” và “kính”, không phải một nghi thức làm một lần.

Một câu cần nhớ

常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.