概要
北魏の孫敬徳が処刑に臨んで本経を誦したところ、刀が折れて傷つかなかったと伝えられる。経文は流伝の過程で増補を重ね、宋代に七仏滅罪真言が加えられて現行本となった。経録では疑偽経とされるが、民間での持誦はきわめて盛んである。
翻訳は確認済み・Claude(本站譯文;Claude 依志工憲章校對)
重要な一節(原文)
由諸佛菩薩名號、心經章句、般若名號與七佛滅罪真言組成的誦本。
経文原文(漢文、約 818 字)
佛說高王觀世音經
佛說高王觀世音經 觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神呪。南無摩訶般若波羅蜜。是大明呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無上呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等呪。南無淨光祕密佛。法藏佛。師子吼神足由王佛。佛告須彌登王佛。法護佛。金剛藏師子游戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消伏於毒害。那摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光如來化勝菩薩。念念誦此偈。七佛世尊。即說呪曰。
離波離波帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶羅帝。毘離尼帝。摩訶迦帝。真靈虔帝。娑婆訶。 十方觀世音 一切諸菩薩 誓願救眾生 稱名悉解脫 若有智慧者 慇懃為解說 但是有因緣 讀誦口不綴 誦經滿千遍 念念心不絕 火焰不能傷 刀兵立摧折 恚怒生歡喜 死者變成活 莫言此是虛 諸佛不妄說 佛說高王觀世音經 高王觀世音 能救諸苦危 臨危急難中 死者變成活 諸佛語不虛 是故應頂禮 持誦滿千遍 重罪皆消滅 薄福不信者 專貢受持經 念八大菩薩名號。 南無觀世音菩薩摩訶薩。南無彌勒菩薩摩訶薩。南無虛空藏菩薩摩訶薩。南無普賢菩薩摩訶薩。南無金剛手菩薩摩訶薩。南無妙吉祥菩薩摩訶薩。南無除蓋障菩薩摩訶薩。南無地藏王菩薩摩訶薩。南無諸尊菩薩摩訶薩。 願以此功德 普及於一切 誦滿一千遍 重罪皆消滅 佛說高王觀世音經終
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漢訳(1)
《開元釋教錄》列入疑偽。
歴代の解釈(4)
認為本經出自〈普門品〉,經後人增造。 原文:「高王觀世音經,世傳高王誦之脫難,此訛也。其經鄙俚,不成文義……以理斷言,即是法華普門品耳。高王時人仗此脫難,故以為名。後人不知,別造偽語,稱高王經。」
這是清末杭州一帶以《同善錄》為底本輯出的經呪合刊中的註釋本,序文自述經卷「錄呈呂帝師」閱定,可見出自三教合一的善書、鸞堂背景。註者逐句解釋經前的淨口業、淨身等真言與經文,例如把「修利修利」解為修持而利己利人,常引儒家「非禮勿視」等語,著重勸人謹言慎行、修身行善。這類解釋反映高王經在民間的流傳與讀法,但對真言音譯字的逐字解釋屬望文生義,不是梵文原義;書中也有持誦靈驗的說法,本站只作信仰史資料,不說持誦的靈驗。
唐代經錄把《高王觀世音經》列入「偽妄亂真錄」,即判為非出自翻譯的中土撰述;同時記下它流行的由來:元魏天平年間定州孫敬德臨刑誦經、刀折三段,丞相高歡表請免死,「因此廣行于世,所謂高王觀世音經也」。這是本經最早、最權威的目錄學判定:故事流傳很廣,但經錄不承認它是佛說譯經。
志磐在記述孫敬德事之後評曰:「此經止十句,即宋朝王玄謨夢中所授之文。今市肆刊行,孫敬德所誦者是。後人妄相增益,其文猥雜,遂使識者疑其非真。」認為高王經的原型就是十句觀音經,後世流通本是加添出來的。此說與《開元錄》判偽、蓮池「即是法華普門品」的說法不同,本站三說並列,不判定何者為是。