火難と水難：一心に名を称える

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

やさしい解説

この回の経文はわずか二句で、七難の中で最初に現れる二つ、火難と水難を説いています。

まず前の一句から見ます。経文は、観世音菩薩の名号を持つ人は「設入大火，火不能燒」、大水に流されても名号を称えれば「即得淺處」と説きます。この二句の前には、さらに根本となる一句があります。苦難の中の衆生が「一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」というものです。要点は、人が苦しみの中で一心に呼ぶとき、観音がそれを聞くということです。

この二句の経文には、歴代さまざまな読み方があります。現実の救護と読む人もいれば、心の解脱と読む人もいます。天台の智顗は《観音義疏》で水難を三つの層に分けました。水に遭うのは苦があること、名を称えるのは善であること、浅いところを得るのは応であるというものです。智顗はまた、「得淺處」は一気に岸に上がることとは限らず、まず立っていられる場所に着くことだと特に指摘しています。これは智顗の注解であり、経文そのものではありません。

経文自身も、「難」を内心へと引き寄せています。同じ品の少し後に、貪欲の多い人、瞋恚の多い人、愚癡の多い人が、常に観世音菩薩を念じ恭敬すれば、欲を離れ、瞋りを離れ、癡を離れることを得るとあります。ですからここでの火と水は、外の災いとだけ見ることもできますし、心の中の火と水とあわせて読むこともできます。《楞厳経》は難を解くことを、菩薩が反って自性を聞く修証として説き、心性の層に重きを置いています。

本サイトの現代的な言い方では、名を称えることは、恐れの中でまず人を落ち着かせ、慈悲が聞いてくれていることを思い出させます。この落ち着きそのものに力があります。ただし経文は信仰の表現であり、本サイトは菩薩に代わっていかなる結果も保証しません。実際の火事・水害・危険に遭ったときは、まず 119／110 に通報して助けを求め、自分の身を守ってから、心を観音に預けてください。

用語

一心稱名

経文は、苦難の中の衆生が観世音菩薩の名号を専一に称えれば、観音はただちにその音声を観ずると説く。要点は専一であって、回数ではない。

大火

字面は火災のこと。経文は後の箇所で貪・瞋・癡も難に数えているため、歴代には火を心の中の瞋りの火と読む人もいる。

淺處

水難における「応」。智顗は、すぐに岸に上がるとは限らず、まず立っていられる場所を得ることだと述べる。

威神力

経文は火が焼くことができないのは「由是菩薩威神力故」であると説き、力を観音に帰している。名を称える者自身の力ではない。

この課で覚えたい一句

設入大火。火不能燒。

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。