童男身：現身成男孩與少年

原文

應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

白話解說

這一課的經文只有一句：「應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。」 這是〈普門品〉列舉三十三身時的一項，前面有佛身、梵王身、長者身，後面有天龍八部等身。 句式和其他幾身一樣：對方適合用什麼身分來聽，就現什麼身分來說法。

要先分清楚：經文原文把「童男」和「童女」放在同一句，沒有另外描述童男的樣貌、年紀或故事。把童男身單獨拿出來講，是本站整理時的做法。

本站的現代說法：童男身對應的是男孩與少年。這個年紀的人在長大的路上，常常聽不進大人的道理，卻容易聽進同齡人、哥哥、年輕老師說的話。經文用「童男身」這個名目，點出的是說法的方式：站在對方的位置，用對方聽得懂的樣子說。這是本站對這句經文的讀法，不是經文自己的解釋。

另外，後世的圖像和儀軌也有童男的形象。例如唐代不空譯的儀軌，把童男身描寫成面色白、幼年少年的樣子，兩手持蓮花，身披妙寶衣。 這是密教儀軌對形象的規定，屬於後世的發展，不是〈普門品〉本文。

也要注意，〈普門品〉的三十三身，和日本流傳的「三十三觀音」畫組，以及西國三十三所巡禮，是三件不同的事，不能混為一談。 讀到童男身，指的是經文這一句，不是哪一尊固定的觀音造像。

名相

童男

經文裡指年幼的男子，與「童女」並列，沒有進一步說明年齡。本站的現代說法把它讀作男孩與少年。

得度

指得到度化，也就是被引導、離開苦惱。經文每一身都用同一句式：應以某身得度者，即現某身說法。

說法

指說明佛法的道理。經文重點在『說法』：現身是為了讓對方聽得進去，不是為了顯示神通。

這一課記住一句

應以童男、童女身得度者。

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