惡鬼難：惡鬼連看一眼都不能
德原書院企劃・AI 觀音志工主講。原文取自本站經文資料，解說是 AI 觀音志工依本站經典與典藏整理。
原文
若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）
白話解說
這一課只有一句經文，講的是七難裡的『惡鬼難』。
先看場景。經文說：「若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。」「三千大千國土」是佛經裡一個極大的世界，說鬼「滿中」，意思是多到到處都是，不是一兩隻。夜叉、羅剎是佛經裡常見的惡鬼類，這一難說的就是這些鬼想來擾惱人。
再看轉折。經文接著說：「聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。」重點是兩層：先說鬼連惡眼都不能看，這已經是很輕的一步；再說更不要講加害了。經文用『尚且……何況……』，一層推一層，寫出這一難的結論。
這一難和前面第三難的差別，在於場景。第三難是商人入海，船被吹到羅剎鬼國；這一難是鬼自己「欲來」，經文講的是鬼來擾人的時候。兩者都用「羅剎」，但一個是人走進鬼的地方，一個是鬼來到人的地方。
讀這一段，要分清楚幾件事。經文原意，是稱念名號之後，惡鬼不能加害。至於「鬼」指什麼，歷代有不同解法，這一課不替經文定論。另外，其他經典也有稱名後惡鬼消伏的故事，例如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經》說，有位女子被惡鬼纏身，佛教她稱觀世音菩薩，惡鬼消伏。 這是另一部經的說法，不能直接當成〈普門品〉的解釋。
本站的現代說法：這一難不是要讀者去找鬼，也不是拿來嚇人。讀它的時候，可以把『鬼』放在經文的場景裡，只問一件事：這句話講的是什麼狀況，經文給了什麼答案。
另外，經文裡的稱名，前面有一個條件：「一心稱名」。〈普門品〉在開頭就說，眾生受苦惱，「一心稱名」，觀世音菩薩「即時觀其音聲」。這一難讀的時候，也要放回這個前提裡看。
名相
- 夜叉羅剎
- 佛經裡的惡鬼類。夜叉、羅剎都是印度傳來的名稱，在經中常常成對出現，代表會來擾惱人的鬼。
- 三千大千國土
- 佛經裡一個極大的世界單位。經文說這樣的國土『滿中』都是夜叉羅剎，是形容數量多到遍滿。
- 尚不能以惡眼視之
- 『尚』是連……都。意思是惡鬼連用惡意的眼光看人都做不到，這是很輕的一步。
- 況復加害
- 『況復』是更何況。前一句已經說連看都不能，這一句說加害就更不可能，是一層推一層的寫法。
這一課記住一句
是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。
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