刀杖難：臨被害時，一心稱名

原文

若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課只有一句經文：「若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。」

先看經文原意。這是〈普門品〉所列的難之一。情境很明確：有人快要被傷害，這時稱念觀世音菩薩的名字，加害者手上的刀和杖，就一段一段壞掉，這個人因此解脫。

這句話要放回上下文讀。〈普門品〉前面總說：受苦惱的眾生，一心稱名，觀世音菩薩「即時觀其音聲」，皆得解脫。 所以刀杖難是這個總說底下的一個例子。重點在「一心稱名」，苦難中的人呼喚，觀音聽見。

再看歷代詮釋。經文是信仰的表述，後人有人讀成事上的救護，也有人讀成心上的解脫。 經文本身也把外在的難接回內心：同一品後面說，多於婬欲、瞋恚、愚癡的人，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲、離瞋、離癡。 所以「難」不只是外在的災禍，也包括心裡的貪、瞋、癡。

本站的現代說法：本站的〈慈悲地圖〉把刀杖難對應到現代的暴力與加害處境。 本站不替菩薩保證任何結果。這一課談的是經典怎麼說，不是遇事的解法。

這一課要記住兩點。第一，經文講的是一心稱名，而且是在苦難當下。第二，真實遇到危險，請先撥 110 或 119 求救、照顧好自己，再把心交給觀音。

名相

臨當被害

快要被傷害的當下。這一難的情境，是人處在最緊急、最無助的時刻。

稱觀世音菩薩名

口中念出觀世音菩薩的名號。經文前文說要「一心稱名」，重點在專一。

刀杖

加害者手中的兵器。本站的現代說法：可對應到暴力與加害的處境。

解脫

從困厄中得到脫離。經文有事上的救護，也有心上的解脫兩種讀法。

這一課記住一句

稱觀世音菩薩名者

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