念彼觀音力：偈頌前八難

原文

假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峯，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。呪詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課讀的是〈普門品〉偈頌的前半段。偈頌用同一個句型，一難接一難：先說遭遇什麼險境，再接「念彼觀音力」，最後說結果。

頭兩難是火與水。有人「假使興害意，推落大火坑」，結果是「火坑變成池」。有人「漂流巨海」，遇到龍、魚、鬼的災難，結果是「波浪不能沒」。接著是高處與山：「或在須彌峯，為人所推墮」，結果是「如日虛空住」；被惡人追逐、掉進金剛山，結果是「不能損一毛」。

後面幾難，對象從天災轉到人禍。被怨賊包圍、刀刃相向，結果是「咸即起慈心」；遇到王法之難、臨刑時，結果是「刀尋段段壞」；被枷鎖困住，結果是「釋然得解脫」；有人用咒詛和毒藥害人，結果是「還著於本人」。

這是經文原義，只是列舉。經文如何成立，歷代有不同讀法，有人讀成事上的救護，有人讀成心上的解脫。 指出，同一品後面也把難接回內心，說多貪欲、瞋恚、愚癡的人常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲、離瞋、離癡。可見這裡的「難」，不只是外面的災禍，也包括心裡的火與水。

本站的現代說法：這段偈頌是信仰的表述，不是對任何結果的保證。真實遇到火災、水災或危險，請先撥 119／110 求救，把自己顧好。稱名的好處，可以從另一頭看：人在恐懼中念一聲，心比較容易安定下來，記得世上有慈悲在聽。經文自己也說，苦難中的眾生「一心稱名」，觀世音菩薩「即時觀其音聲」。

名相

念彼觀音力

每一段偈頌的固定句，把前面的險境接到後面的結果。重點在「念」，也就是一心稱名、把心安放在觀音上。

火坑變成池

火坑指有人存心加害，把人推入大火。經文說念觀音力，火坑變成水池。這是經文的表述，不是替人保證事情的結果。

咸即起慈心

怨賊拿刀圍住時，經文說他們都起了慈心。這一難的轉變發生在對方心裡，可見經文把解難也放在人心的轉化上。

釋然得解脫

被枷鎖、手腳被束縛的人，經文說他們鬆開而得解脫。『釋然』有放下、鬆開的意思，身與心都可以讀。

這一課記住一句

念彼觀音力，火坑變成池

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