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观音经典
中国撰述

高王观世音经

高王观世音真经、折刀经、救生观世音经

成立年代或真伪,学界有争议

内容摘要

相传北魏孙敬德临刑诵此经而刀折不伤。经文在流传中不断增添,至宋代加入七佛灭罪真言而成今本。虽被经录列为疑伪,民间持诵极盛。

经文段落

由諸佛菩薩名號、心經章句、般若名號與七佛滅罪真言組成的誦本。

经文原文(约 818 字)

佛說高王觀世音經中國撰述(北魏起,宋代定型) · 2 段 · 展开恭读

佛說高王觀世音經 觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神呪。南無摩訶般若波羅蜜。是大明呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無上呪。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等呪。南無淨光祕密佛。法藏佛。師子吼神足由王佛。佛告須彌登王佛。法護佛。金剛藏師子游戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消伏於毒害。那摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光如來化勝菩薩。念念誦此偈。七佛世尊。即說呪曰。

離波離波帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶羅帝。毘離尼帝。摩訶迦帝。真靈虔帝。娑婆訶。 十方觀世音 一切諸菩薩 誓願救眾生 稱名悉解脫 若有智慧者 慇懃為解說 但是有因緣 讀誦口不綴 誦經滿千遍 念念心不絕 火焰不能傷 刀兵立摧折 恚怒生歡喜 死者變成活 莫言此是虛 諸佛不妄說 佛說高王觀世音經 高王觀世音 能救諸苦危 臨危急難中 死者變成活 諸佛語不虛 是故應頂禮 持誦滿千遍 重罪皆消滅 薄福不信者 專貢受持經 念八大菩薩名號。 南無觀世音菩薩摩訶薩。南無彌勒菩薩摩訶薩。南無虛空藏菩薩摩訶薩。南無普賢菩薩摩訶薩。南無金剛手菩薩摩訶薩。南無妙吉祥菩薩摩訶薩。南無除蓋障菩薩摩訶薩。南無地藏王菩薩摩訶薩。南無諸尊菩薩摩訶薩。 願以此功德 普及於一切 誦滿一千遍 重罪皆消滅 佛說高王觀世音經終

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主要译本(1)

佛说高王观世音经 通行本
托名梦授(传孙敬德等)・北朝起・T2898(大正藏第85冊疑似部)

《开元释教录》列入疑伪。

历代诠释(4)

明代丛林 云栖袾宏《云栖袾宏语,见清・周克复《观音经持验记》卷末〈辨讹语三则〉,CBETA X78n1542 p0109b01–b04,以 CBETA XML 逐字核对(Claude,2026-10-14)》

认为本经出自〈普门品〉,经后人增造。 原文:「高王观世音经,世传高王诵之脱难,此讹也。其经鄙俚,不成文义……以理断言,即是法华普门品耳。高王时人仗此脱难,故以为名。后人不知,别造伪语,称高王经。」

清代善书(三教合一) 周上智(悟静)录出《《高王观音经注释》,清光绪戊寅(1878)刊,板存杭州西湖昭庆寺慧空经房;CBETA X35n0648 p0175a01 起(前有同玄求是子〈西来妙谛序〉、周上智〈后䟦〉),以 CBETA API 读取核对(2026-10-10)(Claude,2026-10-10)》

这是清末杭州一带以《同善录》为底本辑出的经呪合刊中的注释本,序文自述经卷「录呈吕帝师」阅定,可见出自三教合一的善书、鸾堂背景。注者逐句解释经前的净口业、净身等真言与经文,例如把「修利修利」解为修持而利己利人,常引儒家「非礼勿视」等语,着重劝人谨言慎行、修身行善。这类解释反映高王经在民间的流传与读法,但对真言音译字的逐字解释属望文生义,不是梵文原义;书中也有持诵灵验的说法,本站只作信仰史数据,不说持诵的灵验。

经录・目录学 智升(唐)《《开元释教录》卷十八〈别录中伪妄乱真录第七〉,CBETA T55n2154 p0674c30–p0675a13,以 CBETA XML 逐字核对(Claude,2026-10-14)》

唐代经录把《高王观世音经》列入「伪妄乱真录」,即判为非出自翻译的中土撰述;同时记下它流行的由来:元魏天平年间定州孙敬德临刑诵经、刀折三段,丞相高欢表请免死,「因此广行于世,所谓高王观世音经也」。这是本经最早、最权威的目录学判定:故事流传很广,但经录不承认它是佛说译经。

天台・史传 志磐(南宋)《《佛祖统纪》卷三十八,CBETA T49n2035 p0357c21–c23,以 CBETA XML 逐字核对(Claude,2026-10-14)》

志磐在记述孙敬德事之后评曰:「此经止十句,即宋朝王玄谟梦中所授之文。今市肆刊行,孙敬德所诵者是。后人妄相增益,其文猥杂,遂使识者疑其非真。」认为高王经的原型就是十句观音经,后世流通本是加添出来的。此说与《开元录》判伪、莲池「即是法华普门品」的说法不同,本站三说并列,不判定何者为是。