红莲华手：往生诸天宫的一种说法

原文

若為往生諸天宮者。 當於紅蓮華手。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（唐・伽梵达摩译，T1060）

白话解说

这一课的经文只有一句：「若为往生诸天宫者。 当于红莲华手。」

这句话是《大悲心陀罗尼经》里一长串『若为……当于……』句型中的一条。每一条先讲一种愿求，再指一只手。这一条的愿求是往生诸天宫，对应的手是红莲华手。

本站在慈悲地图上把它归在莲华部，排在四十手的第二十五位。这一项标为「留白」，意思是它属于修行或天界的境界，不对应当代的善行。所以这一课只讲经文原意和传统说法，不做现代对应。

传统说法可以看另一部经。《千光眼观自在菩萨秘密法经》讲四十手法，把这一手叫「红莲手」，本尊是天花观自在菩萨。该经写道：「若人欲生诸天宫殿者，作红莲法。」并说画像时，左手执莲华，右手屈臂而指向天上。

两部经对照，愿求相同，都是往生诸天宫。差别在于，《大悲心陀罗尼经》只用一句话交代，《秘密法经》则进一步写出本尊的形象和修法的仪轨。仪轨的细节属于传统修行的内容，这里不展开，也不教怎么做。

还有一点要分清楚：《大悲心陀罗尼经》在这串条目的最后说，「如是可求之法有其千条。今粗略说少耳。」可见四十手只是从众多可求之法里，粗略举出的一部分。

本课只讲经文怎么说，不替它保证什么，也不推断它在今天可以怎么用。

名相

诸天宫

经文所求的去处，指天界的宫殿。这在经文中属于修行者所求的境界，本课不作现代解释。

往生

本句的愿求是「往生」，也就是死后生到某处。这里所指的去处是诸天宫。

红莲华手

四十手之一。《秘密法经》作「红莲手」，本尊为天花观自在菩萨，属莲华部。

若为

《大悲心陀罗尼经》每一条都以『若为』先讲愿求，再说『当于』某一手。

这一课记住一句

若為往生諸天宮者。 當於紅蓮華手。

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