童男身：现身成男孩与少年

原文

應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》

白话解说

这一课的经文只有一句：「应以童男、童女身得度者。即现童男、童女身而为说法。」 这是〈普门品〉枚举三十三身时的一项，前面有佛身、梵王身、长者身，后面有天龙八部等身。 句式和其他几身一样：对方适合用什么身分来听，就现什么身分来说法。

要先分清楚：经文原文把「童男」和「童女」放在同一句，没有另外描述童男的样貌、年纪或故事。把童男身单独拿出来讲，是本站整理时的做法。

本站的现代说法：童男身对应的是男孩与少年。这个年纪的人在长大的路上，常常听不进大人的道理，却容易听进同龄人、哥哥、年轻老师说的话。经文用「童男身」这个名目，点出的是说法的方式：站在对方的位置，用对方听得懂的样子说。这是本站对这句经文的读法，不是经文自己的解释。

另外，后世的图像和仪轨也有童男的形象。例如唐代不空译的仪轨，把童男身描写成面色白、幼年少年的样子，两手持莲花，身披妙宝衣。 这是密教仪轨对形象的规定，属于后世的发展，不是〈普门品〉本文。

也要注意，〈普门品〉的三十三身，和日本流传的「三十三观音」画组，以及西国三十三所巡礼，是三件不同的事，不能混为一谈。 读到童男身，指的是经文这一句，不是哪一尊固定的观音造像。

名相

童男

经文里指年幼的男子，与「童女」并列，没有进一步说明年龄。本站的现代说法把它读作男孩与少年。

得度

指得到度化，也就是被引导、离开苦恼。经文每一身都用同一句式：应以某身得度者，即现某身说法。

说法

指说明佛法的道理。经文重点在『说法』：现身是为了让对方听得进去，不是为了显示神通。

这一课记住一句

應以童男、童女身得度者。

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