一心称名，实时观其音声

原文

佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一课只读一小段经文，却是整部〈普门品〉的起点。

先看场面。佛告诉无尽意菩萨：有无量百千万亿的众生，正受着各种苦恼。经文说的是「受诸苦恼」，没有分是哪一种苦，也没有分是谁。只要是在苦里的众生，都在这句话的范围之内。

接着是两个动作。第一个在众生这边：「闻是观世音菩萨，一心称名」。重点是「一心」，不是只念出口，而是把心收在这个名号上。第二个在菩萨那边：「观世音菩萨，实时观其音声」。『观』是看、是察，『音声』是众生发出的声音。名字叫「观世音」，就是从这里来。前面无尽意菩萨问的正是：「以何因缘，名观世音」，这一段就是经文给的第一个回答。

最后一句是「皆得解脱」。这里的「皆」字，说的是前面那些受苦的众生，没有另外设条件。至于什么叫解脱、怎么解脱，经文接下来会用七难、三毒等段落一一展开，这一课先不跳过去。

再看历代的读法。华严宗的澄观认为，〈普门品〉的「观世音」，重点放在所观的音声；身、口、意三业的教化都具足，就叫「观自在」。 这是历代诠释，不是经文本身的字句。

本站的现代说法：这一段可以读成一个很单纯的画面，一边是人在苦中发出声音，一边是被形容为不漏掉任何声音的『观』。这是我们现代的读法，不是经文原义，也不代表经文承诺了某种结果。要读的人，先把原文那几句读熟，再往下读。

名相

一心称名

「称名」是称念观世音菩萨的名号；「一心」指心不散乱、专注在这个名号上。经文把『一心』放在『称名』前面，可见重点在用心。

实时观其音声

「实时」是当下；「观」是看、察；「音声」是众生发出的声音。这一句说明了菩萨名号为什么叫「观世音」。

受诸苦恼

指众生所受的各种苦。经文没有限定是哪一种苦，所以这一段说的是整体的苦恼，后文才逐一举例。

解脱

指从苦恼中得到脱离。这一段只说「皆得解脱」，具体怎么解脱，要看后面经文的各个段落。

这一课记住一句

一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。

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