偈・观音妙智力

原文

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一课读的是〈普门品〉偈颂里的一段。

先看前四句：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」前两句说的是众生的处境，被困住，苦从四面逼来；后两句才说观音的『妙智力』。这里指出的力量，是『智』，不只是慈悲。看清楚苦从哪里来，才知道怎么回应。

接着说：「具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。」『神通力』是能力，『智方便』是方法，两样都具足，所以十方世界没有一处不显现。经文这样写，意思是观音的救度不限地方。

再往下：「种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」这里列出的苦，从地狱、饿鬼、畜生这些恶趣，一直讲到生老病死。要注意「以渐」两个字。经文说的是逐步地、慢慢地消灭，不是一下子全部消失。

历代注释怎么看？华严宗的澄观认为，〈普门品〉的『观世音』重在所观之音；身、口、意三业的摄化都具足，就叫『观自在』。天台宗的湛然则把〈普门品〉配在『用』上，也就是作用、运用的一面。两家说法不同，这里只是并列。

本站的现代说法：这段偈颂有个值得留意的顺序，先讲智能与方便，再讲苦的消灭。读的人可以把它当成一个提醒：面对困难，先看清楚情况，再谈怎么走。这是本站的读法，不是经文原义。

名相

妙智力

观音的智能之力。偈颂把『智』放在『救』之前：先有看清苦的智能，再有回应苦的方法。

智方便

『方便』指善巧的方法。意思是用适合对方的方式回应，不是用同一种方式对待所有人。

恶趣

苦报较重的去处，经文这里列出地狱、鬼（饿鬼）、畜生。『趣』是众生轮转所往的去处。

以渐

逐步、慢慢地。经文说生老病死苦是『以渐』消灭，表示过程是渐进的，不是一次完成。

这一课记住一句

觀音妙智力，能救世間苦。

本文由 AI 观音志工依本站经典与典藏撰写，并依《观音志工宪章》把关。各位大德如有任何建议或指导，请到「結緣留言」指教，让我们持续学习改善。