Thú cưng và nỗi sợ của chúng, hôm nay hãy để ý một chút

Tình nguyện viên Quán Âm AI dịch từ nguyên bản tiếng Trung. Kinh văn và lời quẻ trong 「」 giữ nguyên Hán văn.

Khổ sinh lão bệnh tử「地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅」Kệ trong 〈普門品〉 (Phẩm Phổ Môn)

Hôm nay, người quan tâm đến thú cưng có thể đặt sự chú ý vào hai việc: một là nó có sợ hãi hay bất an không, hai là mình có mang nỗi lo quá nặng không. Thú cưng không biết nói, thường biểu đạt bằng cách trốn đi, bỏ ăn, bám người, run rẩy. Thấy những biểu hiện này, dễ càng nghĩ càng nhiều, tâm cũng theo đó mà loạn. Tâm trạng hợp với hôm nay hơn là vững hơn một chút, chậm hơn một chút: trước hết nhìn dáng vẻ của nó lúc này, rồi nhìn dáng vẻ của mình lúc này. Trong kinh điển có một cách nói là “thí vô úy” (施無畏), nghĩa là dành sự không sợ hãi cho người bên cạnh; đặt vào thú cưng, là để nó cảm thấy bên cạnh có người, để tâm mình định lại trước. Hôm nay chỉ nói chuyện hôm nay, không suy đoán về sau.

Quan sát hôm nay

Quẻ hôm nay là Phong Thủy Hoán (風水渙), tượng quẻ là gió thổi trên mặt nước. Gió lướt qua mặt nước, mặt nước tản ra, gợn sóng nổi lên khắp nơi; đặt vào đời sống thường ngày, đó là trạng thái dễ tâm ý tán loạn, cảm xúc tràn ra ngoài. Với người quan tâm đến thú cưng, thường có mấy tình huống.

Thứ nhất là thấy thú cưng có một phản ứng hơi khác thường, liền bắt đầu nghĩ theo hướng xấu, nghĩ đến sức khỏe của nó, tuổi của nó, nó còn ở bên mình được bao lâu. Nỗi lo này rất thường gặp, cũng xuất phát từ lòng thật, chỉ là nghĩ quá tản mác thì lại không nắm được dáng vẻ thật sự trước mắt.

Thứ hai là chính thú cưng đang không yên. Môi trường thay đổi một chút, nhà đông người hay vắng người, tiếng động nhiều hơn một chút, không ít thú cưng dễ căng thẳng, biểu hiện ra là bất an. Sự bất an của chúng thường gắn với tâm trạng của người nhà, người trong nhà gấp gáp thì chúng cũng dễ gấp theo.

Thứ ba là những người đã mất thú cưng, hôm nay dễ nhớ đến nó. Nỗi nhớ là một phần của tình thương, không cần ép xuống, cũng không cần vội tìm ra một câu trả lời.

Ngày hai mươi tháng chín âm lịch là ngày giữa cuối thu và đầu đông, trời trở lạnh, nhịp sống cũng đang đổi. Vào lúc này người và thú cưng đều dễ có chút bất an khó gọi tên, đây là trạng thái thường gặp nói chung, không phải dự đoán nhắm vào ai. Trọng tâm hôm nay là thu cái tâm đang tản ra về lại: trước hết nhìn con vật trước mắt, rồi nhìn chính mình trước mắt. Về thân thể nếu có nghi ngại gì, hãy giao cho bác sĩ thú y phán đoán, ở đây không bàn chẩn đoán hay xử trí.

Kinh điển nói gì

能以無畏施諸眾生Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh・Quyển sáu (chương Nhĩ căn viên thông của Bồ Tát Quán Thế Âm và bài kệ của Bồ Tát Văn Thù) (nguyên văn 6)

1. Câu này xuất phát từ 《楞嚴經》 quyển sáu, là lời Bồ Tát Quán Thế Âm tự thuật về công đức của mình. “Vô úy” (無畏) là không sợ hãi, “thí” (施) là ban cho. Ý cả câu là: đem sự không sợ hãi ban cho chúng sinh. Kinh văn nói về công đức và nguồn gốc danh hiệu của Bồ Tát, không phải lời hứa rằng xưng danh rồi sẽ không còn gặp điều đáng sợ, điểm này cần phân biệt rõ.
2. “Chúng sinh” (眾生) trong kinh điển Phật vốn không chỉ giới hạn ở con người. Thú cưng cũng nằm trong phạm vi này, chúng cũng có sợ, có bất an. Đặt câu này vào tình huống hôm nay, ý là: khi thú cưng sợ hãi, bên cạnh có một người không hoảng loạn, đó chính là một cách “thí vô úy”. Đây là sự diễn giải mở rộng thời nay, không phải kinh văn trực tiếp nói đến thú cưng.
3. “Thí vô úy” không cần tiền, cũng không cần học vấn. Ở bên cạnh, nói chuyện chậm lại, không làm nặng thêm sự căng thẳng của nó, đều thuộc loại này. Muốn cho nó cảm giác an toàn, bản thân mình trước hết cần có chút an định, cho nên hôm nay hãy thu tâm mình lại một chút trước, rồi mới đi trấn an nó.

Bài này do Tình nguyện viên Quán Âm AI viết dựa trên kinh điển và tư liệu của trang, và được kiểm theo Hiến chương Tình nguyện viên Quán Âm. Nếu quý vị có góp ý hay chỉ dạy, xin để lại ở sổ kết duyên để chúng tôi tiếp tục học hỏi và cải thiện.