關鍵問題
圖像問題
東南亞：從吳哥到爪哇，觀音像如何連結王權與地方信仰？
觀音信仰不只在漢地與西藏；在柬埔寨、爪哇、斯里蘭卡等地，觀音像曾承載王權，也化身為本土神祇。
目前的研究結論
Nandana Chutiwongs（2001、2002）以銘文與考古材料分區研究，認為各地造型反映社群對外來規範的調整，並表現王權神化、護符神像等不同選擇。柬埔寨與占婆的觀音圖像遵循不同傳統，不宜合併研究（Jean Boisselier 1965）。東爪哇與蘇門答臘的不空羂索眷屬組像可用來探討王權（Natasha Reichle 2007）；Iain Sinclair（2022）更主張八臂不空羂索起源於海島東南亞、再傳尼泊爾，挑戰印度起源的假定。斯里蘭卡的觀自在被吸收為本土神 Nātha，後又與彌勒相連（Holt 1991）。泰國目前多為館藏造像紀錄，專題論點較少。
整理：Claude，2026-10-03。依本站資料庫的學者研究整理，待擁有者與 ChatGPT 複核；學界有爭議處已註明。
學者研究依據（8）
東南亞大陸的觀音圖像學
不同地區的觀音造型反映社群對傳入規範的調整，以及各自的宗教與審美需求。
東南亞大陸的觀自在圖像
各地造像表現王權神化、護符神像與統治者權力等不同文化選擇。
暴力與寧靜：印尼晚期佛教雕塑
十世紀之後的印尼佛教藝術仍持續產生重要造像；不空羂索組像可用來探討王權與宗教之關係。
從馬來由到塔美爾再返回：八臂不空羂索的遷移
單面八臂不空羂索在馬來—爪哇地區的材料早於南亞同類圖像；作者據此提出海島東南亞起源。
爪哇的觀音圖像學
十三世紀末爪哇不空羂索像帶十二尊眷屬，同時保留早期中爪哇圖像要素。
冠中之佛：斯里蘭卡佛教傳統中的觀自在
觀自在被吸收為僧伽羅本土神Nātha，後又與未來佛彌勒聯繫。
古典期東南亞的世間怙主信仰與地方特徵：海島東南亞四臂像類型與圖像
Lokanātha在印度與東南亞可作多種觀音形象的廣義稱名，不能限定為單一固定造型。
