시무외자: 두렵고 급한 어려움 속에서 두려움 없음

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

쉬운 풀이

이 대목의 경문은 무진의보살의 물음 뒤에 이어집니다. 부처님이 먼저 정리해 말씀하시기를, 관세음보살은 「成就如是功德」하여 갖가지 모습으로 여러 국토에 가서 중생을 제도하십니다.

이어서 경문은 하나의 결론을 말합니다. 「是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。」 이 구절의 앞에는 ‘공덕을 이룸’이 있고, 뒤에야 「供養」이 옵니다. 경문의 차례는 먼저 그가 무엇을 하셨는지를 말하고, 그다음에 어떻게 대해야 하는지를 말합니다.

이번 시간의 중심은 뒤의 구절입니다. 「於怖畏急難之中能施無畏。」 「怖畏」는 두려움이고, 「急難」은 급박한 재난이며, 「施」는 베풂이고, 「無畏」는 두려워하지 않음입니다. 구절 전체의 뜻은 이렇습니다. 사람이 가장 두렵고 가장 위급할 때, 관세음보살은 ‘두렵지 않음’을 내어 줄 수 있다는 것입니다. 경문은 이어서, 이 때문에 이 사바세계가 모두 그를 「施無畏者」라 부른다고 말합니다. ‘사바세계’는 우리가 있는 이 세계를 가리킵니다.

「施無畏」는 여기서 하나의 칭호이며, 중생이 그를 부르는 이름입니다. 경문은 어떻게 베푸는지 풀이하지 않았고, 그로 인해 재난이 사라진다고도 말하지 않았습니다. 그가 어떻게 베푸는지는 뒤에 나오는 〈보문품〉의 게송을 읽어야 합니다. 게송에는 물과 불, 칼과 무기, 칼(형틀)과 쇠사슬 등 갖가지 재난이 열거되고, 모두 「念彼觀音力」에 이릅니다.

역대 주소(註疏)는 이 품을 읽는 데 각기 중점이 다릅니다. 화엄종의 징관은 「觀世音」의 중점이 관(觀)하는 대상인 음성에 있다고 보았고, 몸・입・뜻 세 방면 모두 거두어 교화할 수 있는 것을 「觀自在」라 하였습니다. 천태종의 담연은 〈보문품〉을 「用」, 곧 작용과 운용의 측면에 배당하였습니다. 이 두 설은 역대의 해석이며 경문 자체의 말이 아닙니다.

본 사이트의 현대적 설명은 이렇습니다. ‘무외’란 두려운 일을 만나지 않는다는 뜻이 아니라, 두려운 일 속에서도 마음이 설 자리가 있다는 뜻입니다. 이번 시간은 먼저 경문의 본래 뜻에 머뭅니다. 곧 관세음보살에게 이 칭호가 있고, 중생도 그렇게 부른다는 것입니다.

용어

施無畏者

경문에서는 이 사바세계가 모두 이렇게 관세음보살을 부른다고 합니다. 중생이 두렵고 급한 어려움에 놓였을 때 ‘두려움 없음’을 줄 수 있다는 뜻입니다. 이는 중생이 보살에게 올리는 칭호입니다.

怖畏急難

포외(怖畏)는 두려움이고, 급난(急難)은 급박한 재난입니다. 경문이 말하는 것은 사람이 가장 당황하고 가장 위급한 때이며, 평소의 작은 걱정이 아닙니다.

摩訶薩

「菩薩摩訶薩」의 줄임말로, 큰 보살이라는 뜻입니다. 이 대목의 원문은 「觀世音菩薩摩訶薩」이라고 불러 그를 일컫습니다.

供養

공경하는 마음으로 받들어 올리고 지키는 것입니다. 경문은 「一心」으로 공양해야 한다고 하니, 핵심은 마음을 한결같이 하는 데 있고 물건의 많고 적음에 있지 않습니다.

이 과에서 기억할 한 구절

於怖畏急難之中能施無畏

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.