사바세계에 노닐다: 사람에 따라 나타나는 삼십삼신

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

쉬운 풀이

이 단락은 무진의보살의 두 번째 질문이다. 앞 단락은 이름의 유래를 물었고, 이 단락은 행하는 일을 묻는다. 「觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力，其事云何。」 부처님의 답은 같은 문형을 되풀이하며 펼쳐진다. 중생이 어떤 신분으로 제도되어야 하면, 관세음보살은 그 신분을 나타내 그를 위해 법을 설한다.

목록은 불신, 벽지불신, 성문신에서 시작하여, 이어 범왕, 제석, 자재천, 대자재천, 천대장군, 비사문 등 천계의 신분이 나온다. 그다음은 소왕, 장자, 거사, 재관, 바라문 등 인간 세상의 신분이고, 이어 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 부녀, 동남, 동녀가 나온다. 마지막은 천, 용, 야차 등 팔부와 사람, 사람 아닌 존재, 그리고 집금강신이다. 후세에는 이를 통틀어 ‘삼십삼신(三十三身)’이라 부르는데, 이 숫자는 역대에 정리된 것이며 이 단락 원문에는 숫자가 표기되어 있지 않다.

문형의 요점은 ‘應以……得度者，即現……’에 있다. 어떤 몸을 나타낼지는 상대가 어떤 사람의 설법을 듣기에 알맞은지에 달려 있고, 설하는 쪽이 정하는 것이 아니다. 이는 경문 자체의 설명이다.

이 단락은 앞의 문답의 연장이기도 하다. 〈보문품〉 뒷부분의 총결에서 관세음보살이 「以種種形，遊諸國土度脫眾生」라고 한 것이 바로 여기서 펼쳐진 내용을 가리킨다.

역대의 해석으로, 화엄종의 징관은 〈보문품〉의 ‘관세음’이 관하는 소리에 무게를 두며, 신·구·의 삼업의 섭화가 갖추어진 것을 ‘관자재’라 한다고 보았다. 천태종의 담연은 〈보문품〉을 ‘용(用)’에 배당했다. 두 종파는 각기 다른 점에 무게를 두었으며, 모두 후인의 해석이지 경문 자체의 말이 아니다.

본 사이트의 현대적 설명: 이 단락은 법을 설하는 방식이 상대에 따라야 한다는 일깨움으로 삼을 수 있다. 같은 일이라도 어른에게, 아이에게, 관리에게 말하는 방식은 본래 다르다. 경문은 이 이치를 보살의 몸을 나타내 설하는 법으로 담아냈다.

용어

方便之力

무진의가 질문할 때 쓴 말로, 관세음보살이 중생을 제도하기 위해 쓰는 교묘한 방법을 가리킨다. 이 단락에서 몸을 나타내 법을 설하는 일은 이 방편의 힘을 구체적으로 설명한 것이다.

應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法

이 단락 전체의 핵심 문형이다. 어떤 몸으로 제도될 이에게는 곧 그 몸을 나타내 법을 설한다. 뒤의 각 몸도 모두 이 문형을 따르며 신분만 바뀐다.

宰官

관리를 가리킨다. 소왕, 장자, 거사와 함께 인간 세상의 신분에 속하며, 법을 설하는 대상이 여러 사회적 역할을 아우르고 출가자에 한정되지 않음을 나타낸다.

執金剛神

목록의 마지막 신분으로, 금강저를 손에 든 호법신이다. 경문은 그를 몸을 나타내는 목록의 끝에 두었다.

이 과에서 기억할 한 구절

應以長者身得度者。即現長者身而為說法。

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.