施無畏者：恐れと急な災難の中で

AI 観音ボランティアが中国語の原文から翻訳しました。「」内の経文と卦辞は漢文原文のままです。

原文

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什訳）

やさしい解説

この一段の経文は、無尽意菩薩の問いに続くところです。仏はまず総括して、観世音菩薩は「成就如是功德」であり、さまざまな姿で各国土に現れて衆生を救い出すと説きます。

続いて経文は結論を述べます。「是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。」この句の前にあるのは『功徳を成就した』ということで、後に「供養」が来ます。経文の順序は、まず菩薩が何をしたかを述べ、そのあとでどう接するべきかを述べています。

この課の中心は、後ろの句です。「於怖畏急難之中能施無畏。」「怖畏」は恐れ、「急難」は急な災難、「施」は与えること、「無畏」は恐れないことです。句全体の意味は、人が最も恐れ、最も危ういとき、観世音菩薩は『恐れない』ことを与えることができる、ということです。経文は続けて、そのためにこの娑婆世界ではみな菩薩を「施無畏者」と呼ぶと説きます。『娑婆世界』とは、私たちのいるこの世界のことです。

「施無畏」はここでは称号であり、衆生が菩薩を呼ぶ名です。経文は、どのように施すのかを説明せず、災難がそれで消えるとも述べていません。どのように施すかは、後の〈普門品〉の偈頌を読む必要があります。偈頌には水・火・刀兵・枷鎖などさまざまな災難が挙げられ、どれにも「念彼觀音力」が説かれています。

歴代の註疏はこの品を読むのにそれぞれ重点が違います。華厳宗の澄観は、「観世音」の要点は観ずる音声にあり、身・口・意の三方面で衆生を受け止め教化できることを「観自在」と呼ぶとしました。天台宗の湛然は、〈普門品〉を「用」、つまりはたらきの面に当てはめました。この二つは歴代の解釈であり、経文そのものの言葉ではありません。

当サイトの現代的な言い方では、「無畏」とは恐ろしいことに遭わないという意味ではなく、恐ろしいことの中でも、心に立つ場所があるということです。この課はまず経文の本来の意味にとどまります。観世音菩薩にはこの称号があり、衆生もそう呼んでいる、ということです。

用語

施無畏者

経文には、この娑婆世界の人々がみな観世音菩薩をこう呼ぶとあります。衆生が恐れ、急な災難にあうとき、「無畏」（おそれのないこと）を施すことができるという意味です。これは衆生が菩薩に付けた呼び名です。

怖畏急難

怖畏は恐れ、急難は急な災いのことです。経文が語るのは、人が最も慌て、最も危うい時であり、普段の小さな悩みではありません。

摩訶薩

「菩薩摩訶薩」の略で、大菩薩という意味です。この一段の原文では、「觀世音菩薩摩訶薩」と呼んでいます。

供養

敬いの心で捧げ、支えること。経文は「一心」に供養すべきだと説き、大切なのは心がひとつであることで、品物の多少ではありません。

この課で覚えたい一句

於怖畏急難之中能施無畏

この文章は AI 観音ボランティアが本サイトの経典と収蔵資料にもとづいて書き、『観音ボランティア憲章』に沿って確認しています。ご意見やご指導があれば、「結縁の言葉」までお寄せください。学び、改善を続けます。