髑髏杖手：使令鬼神的一隻手

原文

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（唐・伽梵達摩譯，T1060）

白話解說

這一課只有一句經文：「若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。」讀法跟前面的手一樣：先看『為了什麼事』，再看『對應哪一隻手』。這裡的事，是「使令一切鬼神」；對應的手，是髑髏杖手。

先說這隻手的樣子。髑髏是死人的頭骨，髑髏杖就是杖頭帶著髑髏的法杖。《大悲心陀羅尼經》作「髑髏杖手」，另一部經《千光眼觀自在菩薩祕密法經》作「髑髏手」，兩者指的是同一隻手。

再說這隻手所屬的位置。後一部經把它列為第二十九手，稱這一尊為「縛鬼觀自在菩薩」。經文說，這尊的像「唯右手執髑髏杖，左拳安腰」。本站的慈悲地圖把它歸在羯磨部，鉤召法。「鉤召」大意是招呼、召集，和經文講的「使令」相近。這是依本站整理的分類來說，不是這一課經文自己的話。

另外有一點可以對照。《大悲心陀羅尼經》在別處說，誦持此咒的人「亦能使令一切鬼神」，若在山野坐禪，有鬼神橫來惱亂，誦咒一遍，諸鬼神「悉皆被縛」。這句和本課的「使令一切鬼神」用字相同，可以看出這類說法在經裡不只出現一次。這一課沒有再多說明。

這一項在本站標為「留白」，意思是它屬修行或天界的境界。所以這一課只講經文原意和傳統的說法，不拿今天的事來對照，也不舉例。至於這句經文要如何實修，需要有傳承的師長指導，本課不教。

這一課記住兩件事就夠了。第一，經文把四十手各配一個所求；這一手配的是「使令一切鬼神」。第二，這一手在經文裡描寫的是一個帶髑髏杖的形象，不是日常裡的物件。本站把它留白，不把它說成別的東西。

名相

使令

差遣、指使的意思。經文說的是「使令一切鬼神」，這是這一手所對應的事。

鬼神

經文裡的一類眾生。本站只照經文字面說，不另作解釋，也不說鬼神必定如何。

髑髏杖手

帶髑髏杖的一隻手。另一部經作「髑髏手」，那裡稱這一尊為縛鬼觀自在菩薩。

這一課記住一句

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。

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