梵王身：經文裡的一個身相

原文

應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

白話解說

這一課只有一句經文：「應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。」

先看句子的結構。〈普門品〉有一個固定的句型：『該以某種身分得度的人，就現那種身分來說法。』梵王身是這個句型裡的一項。前面是佛身、辟支佛身、聲聞身，後面接著是帝釋身、自在天身。

這句經文只寫到「現梵王身而為說法」，沒有交代梵王是什麼樣子，也沒有講現身的情節。要講梵王身的形象，只能看其他資料。《攝無礙大悲心大陀羅尼經》的儀軌裡，有一段專門描述「大梵王身」：頂上有天冠，面色白，四面三目，八臂兩足，身上掛著瓔珞，坐在白蓮上。這是儀軌對形象的描寫，不是〈普門品〉本身的文字。

梵王身也不是只出現在〈普門品〉。《佛說大乘莊嚴寶王經》講觀自在隨眾生現身說法，同樣有「應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法」一句，只是整張清單的內容和順序跟〈普門品〉不同。

還有一個容易搞混的地方。「三十三身」這個說法，出自〈普門品〉的救度敘事，是後世對經文列舉的稱呼。它和「三十三觀音」畫像，還有「三十三所巡禮」是三回事，研究者把它們分開處理。梵王身屬於第一種，也就是經文裡的一項。

這一課先停在經文原意：經文寫了這一句，儀軌另有一段形象描寫。除此之外的內容，這裡不多加。

名相

梵王身

經文列出的身相之一。經文只說觀音『現梵王身而為說法』，沒有進一步描述梵王的樣貌或事蹟。

得度

指得到度脫、被引導離開苦惱。〈普門品〉的句型是：該以某種身分得度的人，就現那種身分說法。

說法

講述佛法。經文強調現身的目的是說法，現身本身只是方式。

這一課記住一句

應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。

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