宰官婦女身：觀音示現的兩種身分

原文

應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

白話解說

這一課的原文只有一句：「應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。」

先看經文怎麼說。〈普門品〉列了一長串觀音示現的身分，這一句講的是長者、居士、宰官、婆羅門這四類人的婦女。「宰官」指古時的官員，「婦女身」就是女性的身相。觀音隨眾生的需要現身，這個人是什麼身分，就以什麼身分來說法。

本站的慈悲地圖把這一身整理成『宰官婦女身』，現代對照是『女性公務員』。這是本站的現代說法，不是經文原有的詞。經文裡「宰官身」和「婦女身」其實是分開列的，這裡合成一身來讀，是方便對照今天的生活。

這個說法還有別的版本可以對照。唐代不空譯的儀軌，把「宰官身」寫成「大勢官人相」，把「婦女身」寫成「諸天采女狀」，兩者各自有造型描寫。北宋天息災譯的《佛說大乘莊嚴寶王經》，列了「宰官身」，沒有單列婦女身，內容和〈普門品〉不完全相同。可見這份「應化身」名單，在不同經典裡並不一致。

另外要留意，「三十三」有好幾種意思。〈普門品〉的應化身、一組叫三十三觀音的畫像、三十三所巡禮，是三件不同的事，不能混在一起。

這一課的重點很單純：經文講的是觀音『隨對象而現』，說法的方式配合聽的人。至於身邊哪一位女性官員、哪一位女性長輩算不算觀音，經文沒有這樣說，本站也不這樣斷定。

名相

宰官

古時的官員。〈普門品〉把他列為觀音示現的身分之一，本站的現代對照是公務員。

婦女身

女性的身相。經文原句把長者、居士、宰官、婆羅門四類人的婦女放在一起，統稱「婦女身」。

得度

得到度化、離苦得安。經文的意思是：這類人適合用這種身分來說法，就以這種身分出現。

而為說法

以那個身相向對方說法。重點在說法，不在顯現身相本身。

這一課記住一句

即現婦女身而為說法

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