小王身：當地方首長有人需要，觀音就現這個樣子

原文

應以小王身得度者。即現小王身而為說法。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》

白話解說

這一課的經文只有一句：「應以小王身得度者。即現小王身而為說法。」意思是：有人適合用小王的身分來引導，觀音就現小王的樣子，對他說法。

先看經文原義。這句話放在〈普門品〉的三十三身清單裡，排在毘沙門之後、長者之前。句型和前後各身一樣：先講什麼人需要，再講觀音現什麼身。重點不在王位有多高，而在說法的方式要貼近對方的處境。另一部經典《佛說大乘莊嚴寶王經》列的是「人王身」，名稱不同，句型相近。

再看歷代詮釋。不空譯的儀軌，把各身畫成具體形象，其中小王身是「面門赤肉色，妙寶珠鬘冠，定慧共合掌，身被深赤色」。這是密教儀軌對形象的描寫，不是〈普門品〉本文，兩者要分開看。另外，〈普門品〉的三十三身是列舉，不是封閉的清單；也不等於後世的三十三觀音畫像，或三十三所巡禮。

最後是本站的現代說法。本站的慈悲地圖把小王身整理成『地方首長、社區領袖』，標記為詮釋。這是把古代的小國君主，對應到今天掌管一方事務的人。這是現代對照，經文裡沒有這樣寫。

這樣讀的好處是：一個人身上有責任，他的難處就不同，聽得進去的話也不同。經文講的是，說法要看對象。

名相

小王身

〈普門品〉三十三身之一。小王指治理一方的君主，這一身是觀音為這類人所現的樣子。本站的現代說法讀成地方首長、社區領袖，屬詮釋。

應以小王身得度者

『得度』指得到引導、離開苦難。這句的意思是：適合以小王身來引導的人，觀音就現小王身。

而為說法

『說法』指依對象說出合適的道理。經文每一身都用同樣句型，重點在說法要貼近對方。

這一課記住一句

應以小王身得度者。即現小王身而為說法。

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