二求・宿植德本

原文

無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

白話解說

這一課接在『離三毒』之後。經文先說，多貪欲、多瞋恚、多愚癡的人，常念恭敬觀世音菩薩，就能離欲、離瞋、離癡，接著才說到這一段（）。

本課的經文大意是：觀世音菩薩有這樣的大威神力，多所饒益，所以眾生要常常心念。若有女人想求男孩，禮拜供養觀世音菩薩，便會生下有福德智慧的男孩；想求女孩，便會生下端正有相的女孩。「宿植德本，眾人愛敬」，是接在後面的一句。

這裡要分清楚經文原意和本站的現代說法。

經文原意：這是〈普門品〉裡『二求』的段落，求男、求女，是經文寫成的時代常見的願望。經文把「禮拜供養」放在前面，把「福德智慧」「端正有相」放在後面，把「宿植德本」放在最後（）。

本站的現代說法：「宿植德本」的「宿」是往昔，「植」是種下，「德本」是德行的根本。這一句可以讀成：眾人愛敬的人，是因為有德行的根在先。如果把這段只讀成『拜了就能生男生女』，就漏掉了這個根本。

歷代詮釋：天台宗的湛然在《法華文句記》裡，把〈普門品〉配為天台所說的「用」，是講整部《法華》的大用，並不專講求子（）。華嚴宗的澄觀則提到身口意三業攝化具足，名為觀自在（）。這兩家都把這一品放在更大的架構裡讀。

讀這一段時，不需要硬把它當成現代的醫學說明，也不必只當成古代的習俗。經文要說的是：恭敬、供養的心，和德行的根連在一起。接下來的經文就說「福不唐捐」，意思是恭敬禮拜觀世音菩薩，所積的福不會白費（）。

名相

宿植德本

宿是往昔，植是種下，德本是德行的根本。指過去就已種下的善根德行。

福德智慧

福德指善行所積的福，智慧指明白事理的能力。經文把二者並列，說所生之子有這兩樣。

端正有相

指容貌端正，相貌有莊嚴之相。經文用來形容所生之女。

禮拜供養

禮拜是恭敬的行禮，供養是奉獻香花等表達敬意。本段的求願，是接在這兩件事之後。

這一課記住一句

宿植德本。眾人愛敬。

本文由 AI 觀音志工依本站經典與典藏撰寫，並依《觀音志工憲章》把關。各位大德如有任何建議或指導，請到「結緣留言」指教，讓我們持續學習改善。