髑髅杖手：使令鬼神的一只手

原文

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（唐・伽梵达摩译，T1060）

白话解说

这一课只有一句经文：「若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。」读法跟前面的手一样：先看『为了什么事』，再看『对应哪一只手』。这里的事，是「使令一切鬼神」；对应的手，是髑髅杖手。

先说这只手的样子。髑髅是死人的头骨，髑髅杖就是杖头带着髑髅的法杖。《大悲心陀罗尼经》作「髑髅杖手」，另一部经《千光眼观自在菩萨秘密法经》作「髑髅手」，两者指的是同一只手。

再说这只手所属的位置。后一部经把它列为第二十九手，称这一尊为「缚鬼观自在菩萨」。经文说，这尊的像「唯右手执髑髅杖，左拳安腰」。本站的慈悲地图把它归在羯磨部，钩召法。「钩召」大意是招呼、召集，和经文讲的「使令」相近。这是依本站整理的分类来说，不是这一课经文自己的话。

另外有一点可以对照。《大悲心陀罗尼经》在别处说，诵持此咒的人「亦能使令一切鬼神」，若在山野坐禅，有鬼神横来恼乱，诵咒一遍，诸鬼神「悉皆被缚」。这句和本课的「使令一切鬼神」用字相同，可以看出这类说法在经里不只出现一次。这一课没有再多说明。

这一项在本站标为「留白」，意思是它属修行或天界的境界。所以这一课只讲经文原意和传统的说法，不拿今天的事来对照，也不举例。至于这句经文要如何实修，需要有传承的师长指导，本课不教。

这一课记住两件事就够了。第一，经文把四十手各配一个所求；这一手配的是「使令一切鬼神」。第二，这一手在经文里描写的是一个带髑髅杖的形象，不是日常里的对象。本站把它留白，不把它说成别的东西。

名相

使令

差遣、指使的意思。经文说的是「使令一切鬼神」，这是这一手所对应的事。

鬼神

经文里的一类众生。本站只照经文字面说，不另作解释，也不说鬼神必定如何。

髑髅杖手

带髑髅杖的一只手。另一部经作「髑髅手」，那里称这一尊为缚鬼观自在菩萨。

这一课记住一句

若為使令一切鬼神者。 當於髑髏杖手。

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